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为何阚疃被称为房钟呢?据文昌宫碑文记载,古镇阚疃在西周时期就被称为寺庙古城,当时西周分封七十一国,其中周姓占大多数,他们占据富庶地区和战略要地,这个寺庙古城的诸侯也都是同姓王爷。由于古镇得天独厚的交通和发达的水运,周姓诸侯铸了一个青铜大钟,约两万多斤,丈八有余,钟内可容百人以上,钟面上刻有刑法和治国法律,立在城隍庙院内。这个青铜大钟如同房屋一般,人们习惯地叫成房钟。由于古镇远近闻名,全国罕见,慢慢地被老百姓一传十、十传百的就以“房钟”叫开了。后来古城遭战乱洗刷火焚,只有青铜大钟和几个庙的铁钟仍在。
古镇城隍庙附近非常热闹,每日香火不断,回汉人群前来朝拜。每年定在正月二十一逢庙会,逢庙会期间各地戏班搭台唱戏,加之杂耍、琴书、大鼓、猴戏等,引来了远近人们来此赶庙会。后来得到官方认可,以房钟为地名流传到三国鼎立之时。古镇是吴楚边陲,兵家必争之地。到了春秋年间归宋国管辖,曾以房钟集全国兵马演练,钟声响起即是号令,各路诸侯必须到此集结。当时钟声可听十余里,老百姓最怕听到钟声,因为此钟一响必有战事发生,人心惶惶不安,青壮年更是害怕。当年伍子胥(伍员)曾镇守房钟,为楚国辖地。后来传说用此钟铸造成各庙的铜像七十二尊,只留下钟鼎在古镇。中央为朝拜者焚香用,谁家老人去世大都在此鼎前跪拜三日为超度灵癸。这个铜钟在城隍庙碑文可见。众所周知没有古城怎能建城隍庙呢,可见古时必须有城,这是不可否认的。解放初期城隍庙东墙二块石碑还在,后来改为二小,碑折二段压在篮球架两头,这两块碑和文昌宫的四朝圣旨碑,对考古研究极有价值。上世纪从五八年至文革就消失了,可能谁家建房将其做了基石。从上几代人传说“文昌宫”取文王姬昌命名,由他儿子武王姬发兴建,又说是西周文化发展昌盛之意,从四朝碑文都有记载,据此古镇阚疃距今约有三千多年可查的历史。
三国时曹操在南站门题“古房钟”,东汉末年曹操“挟天子以令诸侯”,不久东汉灭亡,三国鼎立,战乱四起,加上连年干旱,青年人大都征役,人们在水深火热中度日如年地忍受着饥寒生活。当时曹操曾在古镇屯兵,扩充势力,招贤纳士,实行屯田,实力日益增强,号称八十三万人马的兵卒,分配在城父、亳州、古城、雉河集(涡阳)以及房钟驻扎。由于人马太多,曾在古镇开挖七十二眼深井供兵马饮水。各寺庙住满了兵卒战马,大都放生在淝水边。由于多年战乱,镇内人口外逃,店铺搬迁,古镇成了曹军操练人马得天独厚的地方。每日操练人马声震十里开外,淝水两岸的芦苇和青草供战马饱餐,这个古镇演变成曹军的根据地。一日孟德公视察军情来到了房钟古镇,发现此地是个好地方,只是城内空虚无人,房屋倒塌,田园荒废,几个站门也倒塌了,街道也不成样子,他非常痛心地下令修复南站门和东站门,并在南站门题“古房钟”和东站门题“紫气东来”字样,由此可见,在三国时期阚疃就是一座千年古城了。
曹操题写的南站门的“古房钟”石条解放初期被人抬到食品站西井边做接脚石,至于东站门,倒塌以后只有几个大石滚和石条,不确定被后人盖房压在了谁家的墙根下。曹军的军营在文昌宫,并在西侧加盖了“魁光阁”,把文昌宫修复一新,设三道门卫防守。后来南下合肥,在逍遥津击败袁绍,中原局面稳定后恢复了农耕和安定了人民生活。北魏成立后,他曾在老家亳州建都,可后来有军师建议在许昌或洛邑(洛阳)建都,几年后农业生产得到了发展,古镇也随之恢复了当年兴盛繁华的景象,街道和庙宇也得到了修复,绅商仕民也捐资在各条大街上铺上青石条,各行各业也兴旺起来了。北魏建立后,不少外流的人们逐渐回归故里,又有北方的逃难者也在此地居住下来,从此古镇人口逐年增加,后来由阚泽把古镇变成了一个鱼米之乡。
" alt="历史上阚疃为何被称为“房钟”">历史上阚疃为何被称为“房钟”
之所以选择秋冬二季实行,主要是考虑示警的作用,农民在秋冬二季较为空闲,也方便地方官动员民众观看。再则大概是因秋冬百物萧条,亦是进入一年的尾声,亦适合执刑,春天象征新生,夏季万物正蓬勃生长,因此较不适宜取人性命吧。于是,秋冬时节处决罪大恶极的犯人,成为从古到今的传统,渐渐在法律条文上形成“秋诀”制度:春天定罪,秋天问斩。
西汉中期董仲舒认为,“天有四时,王有四政,庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。天意是“任德不任刑”,“先德而后刑”的,所以应当春夏行赏,秋冬行刑。东汉章帝元和二年重申:“王者生杀,宜顺时气。其定律:无以十一月、十二月报囚”。除谋反大逆等“决不待时”者外,一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行。从此,“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。

古代死囚被斩首的全过程
早在汉代起便有"秋冬行刑"的规定,除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外,其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行。隋唐以后,重案要案一般需中央复审复核,死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决。 明清两代又引入了"秋审""和"朝审"制度。每年霜降后十日,三法司同三品以上高官会审京畿附近的死囚,称为"朝审";而每年八月中旬复审各省死刑案件则称为"秋审",朝审与秋审后把死刑案分为情实、缓决、可矜、留养承祖四类,除情实类由皇帝勾决后执行死刑外,其他三类均可免除死刑。执行死刑一般是在秋冬季节,这与古人的自然神权观念有关,即顺应天意。春夏是万物生长的季节,而秋冬是树木凋零的季节,象征肃杀。
古代为何要“午时三刻”行刑?
唐代“日未后乃行刑”明代“断屠月” “禁杀日” 行刑“杖八十”
古代对行刑的月、日、时很有讲究。除“决不待时”的重刑死囚外,绝大多数朝代行刑都有固定的时间。《唐六典·刑部》中曾明文规定,“每岁立春后至秋分,不得决死刑。”

一般来说,古代多选择在秋分以后、立春以前处决死囚,即所谓“秋后问斩”。这是为了顺应天时,合秋冬肃杀之气。在固定月份之外,如果非要处决犯人,也要避开正月、五月、九月,因为这三个月份是“断屠月”。
在可以行刑的月份,也不是哪一天都可以杀人,1、8、14、15、18、23、24、28、29、30这十天叫“十直日”,属于“禁杀日”,是绝对不能行刑的,即使是“决不待时”的死囚,也不能在这月、这日行刑。另外,24个节气日、国庆节、皇帝生日等重要日子也不能“杀人”。
如果不按法定时间行刑,责任人要被严惩。《明律·刑律·断狱》“死囚复奏待报”条规定:“若立春以后、秋分以前决死刑者,杖八十;其犯十恶之罪应死,及强盗者,虽决不待时,若于禁刑日而决者,笞四十”;唐宋也是“杖八十”。

古代死囚被斩首的全过程
行刑时间一般都选在白天,即便是夜间,也要等到天亮以后再动手。唐宋多在下午日昳之后行刑,即《唐六朝·刑部》中“日未后乃行刑”一说。日昳之时是古代12时辰中的未时,对应现代24时制为13时至15时,“未后”在冬天来讲,太阳开始落山已近黄昏。选择这个时辰应是替死者考虑,方便死刑犯“托生”。
明清似乎多选在午时,对应现代24时制为11时至13时,明清话本小说里所谓“午时三刻”大概就是因为有此背景。选择午时则是为生者着想,午时阳气最旺,鬼魂难以作祟,监斩官、行刑者不怕“鬼魂”缠身,避免遭“报应”。
当然,这些是迷信说法。

古代犯人被斩首时感受是如何?斩首是古代执行死刑的手段之一,就是杀头。所谓枭首或弃市其实也都是斩首,只不过枭首指斩首后把人头悬挂在高竿上示众,弃市指将囚犯在闹市处死。从秦时起斩首正式列入法典。隋代以后直至明、清的死刑执行方式主要是斩首,它的处罚程度比凌迟轻,而比绞刑重。斩首,在各种死刑中艺术性算是比较低的,但是技术要求并不低!生手或外行根本不可能顺利的把头砍下来!曾有记载,一个刽子手连砍17刀犯人的头才被砍下来!
难断脖颈
斩首的行刑者——刽子手都是心狠手黑之辈,他们不仅要有杀人的胆量,而且要经过一定的技术训练。人的脖颈虽然比较细,但因为其中有颈椎骨,所以不用力气就不能一下子砍断。有的犯人孔武有力或身怀绝技,要砍掉他的头并不是那么容易的。

《啸亭杂录》卷八所记的阿里玛是清初一名武将,在应该城任职横行不法,作恶多端,顺治皇帝想除掉他,就派遣一名勇力仅次他的武官巴图鲁占把他逮捕,押赶菜市口斩首。囚车走到宣武门,阿里玛说:“死就死罢了,但我是满族人,不能让汉人看见我受刑,就在这城门里边把我杀了吧!”同时,他用脚勾住城门瓮洞,囚车竟不能前。巴图鲁占同意了他的要求,下令在城门里边行刑。在用刑时,阿里玛的脖颈就像铁铸似的,刀砍不动。阿里玛告诉巴图鲁占说,先用刀割断脖筋,然后再砍。巴图鲁占让刽子手照着办,才把阿里玛的头砍掉。
惠康野叟《识余》卷四“说异”一节,记明朝有个陆晖的苏州人犯罪当斩,受刑时,刽子手挥刀砍去,却未能损伤他的皮肉,刀反而被砍折了。这样连续砍折了三把刀,他的脖颈连一点儿血也不见,只有3个刀印。监斩官大惊,问他是怎么回事,陆晖说:“我在入狱后就让家里人造了一尊观音像,虔诚祈求保佐。现在你们杀不死我,这是观音菩萨的慈力吧。”监斩官把这一情况如实呈报,有司奏明朝廷,赦免了陆晖的死罪。这个陆晖,可能具有硬气功一类的绝技,观音菩萨保佑的话不过是假托之词。
清代咸丰年间,有一次官军在福建沿海地区捕获海盗50余人,赶福州市北郊刑场斩首。这些海盗多是有些功夫的,刽子手行刑时连砍数刀还不能砍下头来。于是就另想办法,找来一条木匠用的大锯,两个人对拉,锯断囚犯的脖子,囚犯号叫,惨不忍闻。
断头瞬间
被斩首时,在头与身体分离的刹那间,人的感觉如何?活着的人谁也没有亲身体验,只能凭想象来推测了。对此,古代野史笔记有记述,有的小说也有所描写。

《聊斋志异》卷二有《快刀》一篇,写明末时,官军捕获山东盗贼十余人,押赴市曹斩首。其中一名士兵拿的那把刀非常锋利,盗贼中有一人认识这个士兵,就对他说:“听说你的刀最快,斩首时不会割第二次,请你用这把刀杀我。”士兵同意了。行刑时,士兵一刀砍去,那个盗贼的人头滚出数步之外,在地上旋转未定时,口中叫道:“好快刀!”
这是小说家言,当然不能当真。因为人说活靠声带振动。只有一颗人头根本无法发音。但是,史籍中可以见到相似的事例。明末抗清英雄瞿式耜被清朝杀害后,家属收尸,把他的头装在一个木匣子里,他的眼睛在睁着,家里的人对着他的头说:“公子平安无恙,你可以闭眼了。”他仍然不闭眼,有人又说:“焦侯(即焦琏,曾被封为新兴侯)也平安无恙。”这时,他的眼皮才合拢。

人们都说:“瞿公的精灵未泯,死后还惦记着朝廷大事。”但是瞿式耜被杀后大脑是怎么想的,可惜无法证实。和瞿式耜同时的杨廷枢也被清兵俘获,临刑慷慨不屈,仰天长啸,连呼“大明”,头已落地,他口中又喊出一个“大”字,清晰可闻。
近代学才林纾(琴南)曾和他的朋友王子仁在一起探讨过人被斩首后的短暂瞬间有无知觉的问题。林纾认为,人被杀,督脉则断,必然一无所知。王子仁不同意他的看法,他说法国有两个医生研究过这种现象,认为人的颈部总筋虽然断了,但脑气还没有立即消亡,可能会有微弱的知觉。
不久,其中一个医生犯了死罪,应当斩首,他的朋友对他说:“你的头落地后,我捧着你的脸叫你的名字,你若有知觉,就睁开眼看着我。”犯罪的医生同意了。到受刑后,朋友按照所说的去做,死者的头颅果然睁眼看他一下,随即闭上,再喊第二声时,眼皮却不再睁开。
明清“午门斩首”之谜:明清执行死刑的地点在哪
“午门斩首”早为人们熟悉,描写明清时代故事的影视片中常出现“推出午门斩首”这句台词,以前的民间说书也常有“午门斩首”的故事情节。午门是紫禁城的正门,明清时代真的有在午门执行死刑的做法吗?
从天安门进入故宫,最先映入眼帘的就是午门。午门是紫禁城的正门,非常雄伟,它由墩台和城楼两部分构成,平面呈凹字形,形成“阙”和“观”的规制。墩台用城砖砌筑,以石灰、糯米等做胶结材料,中间砌出五个券洞,其中城台正面三个门洞,左右各有一掖门,这种样式称为“明三暗五”。文武百官出入左(东)门,宗室王公出入右(西门),两边的掖门只在朝会时打开,文武官员分别从东西鱼贯而入。中间的门洞当然是皇帝专用的御门,中间铺有青白石,门洞所对的道路从永定门一直通达钟楼、鼓楼,恰好是紫禁城的中轴线。除了皇帝,还有两种人在特定的时候也可以通过。一是皇帝大婚时,正宫皇后的喜轿可从中门入宫;二是太和殿殿试结果公布出来(称为传胪)后,殿试的前三名(状元、榜眼、探花)可从中门出宫。
城楼上的正殿,面阔九间(长六十点零五米)、进深五间(宽二十五米),这是宫殿建筑的最高形制。古代以阳数为尊,九是阳数之最,五为阳数之中,两数并用,代表“九五之尊”,只有皇帝才可使用。午门从地面到正楼顶的兽吻,通高三十七点九五米,两翼的南北两端各建有四角攒尖的方亭,正殿与四座方亭宛如五峰杰出,错落有致,所以又称“五凤楼”。

古代砍头真实照片
午门前是一片宽阔的广场,所谓“午门斩首”指的就是这里。然而“午门斩首”只不过是讹传而已,无论明朝还是清朝,都没有这样的做法。
因为这里是国家举行重要典礼的场所,如此一个神圣之地,怎么可能作为杀人场所。实际上,明代是在西市执行斩首死刑的,清朝则是在菜市口(这个地方影视中也经常描写到),只有廷杖之刑才在午门外执行。况且,自先秦起,中国古代执行死刑就有较严格的规定,除了“立斩”的犯人外,并不是随心所欲推出去就斩的,一般须到秋季,经过秋审后再交刑部执行。

古时,每年的腊月初一要在午门隆重举行一个颁布来年历书的“颁朔”大典,皇帝会亲临午门主持大典。另外,遇到国家发生重大战争,大军凯旋时,皇帝也会亲登午门城楼接受“献俘礼”,这也是一个相当宏大的仪式。明清时代的受俘礼都安排在皇宫的正南门举行,仪仗庞大,从午门到天安门外布满皇帝的仪仗,包括法驾卤簿、丹陛卤簿、丹墀卤簿、仗马、步辇五辂宝象、乐队等。
皇帝身着龙袍,从宫中登辇而出,登上午门,此时钟声长鸣,乐声大作。由刑部会同掌管文教礼仪的礼部,将敌军俘囚送赴午门下,匍匐在地。皇帝一声:“拿下!”先是离皇帝最近的两位勋臣高声接传皇帝的御旨,然后再由四位大臣接传,接下去依次是八人、十六人、三十二人接传,最后是三百六十名将军齐声高喊:“拿下!”声音响彻云霄,显扬出朝廷的声威。通常皇帝的指示都是“所献俘交刑部”,有时候,皇帝一声“赦”,便算免了他的死罪,这样就可以昭示国家的“德胜”,表示文明对野蛮的胜利。
明朝的献俘礼威严浩大,而清朝的受俘仪式就显得气氛比较平易一些了。

砍头真实照片
康熙、雍正皇帝都曾登临午门举行受俘礼,乾隆皇帝四次登上午门受俘,并写下受俘诗保存在午门楼上。

人们之所以以讹传讹流传着“推出午门斩首”的说法,可能是将古代的两种行刑方式混为一谈了。在古代军中,将帅拥有“将在外,君命有所不受”的特权,对于罪当处决的人可以即刻“推出辕门斩首”,即推出营门外执行死刑。例如,《三国演义》中那位刚愎自用、死搬教条、兵败街亭的马谡,就是被诸葛亮痛斩于辕门外。明嘉靖年间,戚继光奉命在台州、金华两府练兵平倭。有一次,他的义子戚英擅自违命,改变作战部署,造成部队伤亡,于是戚继光设立行刑台,将戚英推出辕门斩首。
同时,从明朝中期的成化年间(公元1465~1487年)起,开始出现了杖刑(又叫廷杖),就是皇帝命人用棍棒痛打臣下的屁股,而杖刑是在午门外执行的。被皇帝下令施以杖刑的臣下,偶有当廷施杖的,但大多都拉到午门外执行。行刑前一天,有关方面先通知受刑官员明日准备受刑,次日锦衣卫即将其绑赴午门外,在中央御道的东侧开打。午门脚下的小房子就是当年锦衣卫值勤之处,东西两厢房(现为售票处)至午门站满禁军校尉,先由军校杖打二下,算是“适应性热身”,然后由上百名军士一边吆喝一边轮流执杖施刑,每打五下换一个人再打。杖刑分“着实打”和“用心打”两种,被“着实打”的,一般不死即残,轻者也要半年才能伤愈;而被“用心打”的当场被打死的事情也时有发生。军校打完,再用厚布将受刑人裹起,几个人一起用力,将其抛起,重重地摔在地上。据记载,仅明朝前后就有数十名大臣在杖刑下当场丧命或因重伤不治而死亡。

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明朝后期和清朝初期,对一些影响较大的官场案件,皇帝也会特命在午门会审。例如成化年间的官员受贿案、弘治年间的科举舞弊案(唐寅等人欲得高第夤缘主考官案件)、康熙年间的陈汝弼受贿案等,都在午门展开卷宗浩繁、人员众多、激烈而耗时的审理。

砍头真实照片

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揭秘世界历史上真实存在的10大酷刑
第十名:绞刑。
虽然绞刑至今在法国外籍军团仍被沿用,但是其实风靡一时的绞刑现在在任何一个国家都是不合法的。其实绞刑就是勒住脖子使人窒息而死。它也可以用来勒断人的脖子。绞刑曾经一度在西班牙被使用,直到1978年西班牙废除了死刑之后,绞刑在西班牙变得不合法了。
绞刑通常是犯人被困在椅子上,然后执行者拿一根金属条绕在犯人脖子上,慢慢的勒紧直至犯人死亡。在一些地方的绞刑里,通常还会在金属条上装上一颗钉子,这样在勒住犯人脖子的时候那颗钉子就能插入犯人的脊柱。犯人在执行绞刑的过程中可能会因为极度的痛苦而抽搐,直至死去。所有绞刑中最极端的版本就是西班牙加泰罗尼亚人所使用的。绞刑的最后一次被使用是1977年得José Luis Cerveto。安道尔是世界上最后一废除绞刑的国家,它在1990年正式废除绞刑。然而据印度作家同时也是法律专家的Parikh说其实绞刑在印度仍然非常普遍。
世界各国均曾以绞刑处决犯人。多数情况下,受绞刑的都是平民百姓(贵族多用斩首),因此使用绞刑被当作是不荣耀的象征。至于参与第二次世界大战的战犯很多都以绞刑处死,是由于他们罪大恶极,令人发指。

在中国历史上,绞刑通常不是最低级的死刑。正相反的是,高官皇族为保留全尸,通常会要求自缢赐死或绞刑处死,而不是可能导致身首异处的斩首。现在多用枪决。英国曾以问吊作为其车裂刑的第一步,而犯人不会在此阶段中死去。
历史上的绞刑有很多种:
第一种是让犯人爬上椅、桌、火车、马或梯,在其脖子上套一根与直角形支架或树枝相连的绳子,然后抽掉支撑物使其悬空。这种方法最通俗,也是历史上广泛采用的,犯人死得缓慢,也很痛苦。
第二种是将活套套住犯人,把绳子穿过滑轮或滑槽,然后使劲拉绳将犯人从地面吊起。犯人实际是被勒死的,美国的“三K党”处私刑时偏好这种方法;中东的伊斯兰国家的公开绞刑也是这般执行的。

第三种是经英国人改进后被认为是比较人道的,但需要一些设施:一个固定在某高度的脚手架、一块可抽动的木板。执行时一抽板,犯人的身体便落下,一般说来他的颈椎就断裂了,结果导致窒息和脑部贫血,顶多几分钟犯人便呜呼哀哉。
第九名:船刑。
船刑是古代波斯的一种酷刑,它旨在把人慢慢折磨死。在船刑中犯人的背会和船绑在一起,双手和双脚还有头都会腾空。犯人会被要求喝下牛奶和蜂蜜,然后被送到痢疾的高发地区,接着犯人的身上也会被涂满蜂蜜和牛奶,这样就能够吸引昆虫爬到他身上来。接着犯人要在不流动的池塘里漂浮着,接受太阳的曝晒。
此时毫无反抗能力的犯人只能任由自己的排泄物堆积在船里,这样越来越多会爬到他身上,这些昆虫会吃他的肉,吸他的血。每天犯人都会重新被喂食和涂抹蜂蜜换个牛奶,这样就可以保证犯人不是死于脱水和饥饿而是慢慢的被折磨死的。但是一般性的犯人大多数还是会死于饥饿,脱水和休克型败血症。一般在执行船刑几天后犯人就会精神错乱。船刑是非常痛苦,耻辱而又折磨人的。
Plutarch(希腊历史家)写道,Mithridates在受此刑后的第17天才归天。美洲土著印第安人也用相似的死刑,他们把犯人绑在树上,在身上涂上污物,把他留给蚂蚁。因为犯人先前没有被强制喂食,通常会在几天后饿死。

犯人要在不流动的池塘里漂浮着,接受太阳的曝晒
第八名:剥皮。
顾名思义,剥皮就是把人身上的皮肤剥下来。剥皮的过程就像是为了满足口福或者获取皮毛而剥动物的皮一样。剥皮常被用于拷问和惩罚犯人,通过犯人被剥了多少皮我们可以知道这个人是在被拷问还是被执行死刑。剥皮是古时的一种刑罚,亚述人和明朝人曾经使用过这种刑罚。
剥皮,听到就叫人毛骨悚然,其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过,并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀,一刀把背部皮肤分成两半,慢慢用刀分开皮肤跟肌肉,像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子,因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪,不好分开。另外还有一种剥法,可信度未知。方法是把人埋在土里,只露出一颗脑袋,在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后,向里面灌水银下去。由于水银比重很重,会把肌肉跟皮肤拉扯开来,埋在土里的人会痛得不停扭动,又无法挣脱,最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来,只剩下一张皮留在土里、皮剥下来之后制成两面鼓,挂在衙门口,以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥,后来发展成活剥。
明末清初时期,明朝叛贼张献忠将人剥皮的事例很多。他大概是因为亲眼看到了蓝玉被剥的人皮,所以他也对明朝的官员予以剥皮。他不仅使用了明朝皇帝曾经使用过的剥皮手段,而且还有不少独出心裁的花样。张献忠入蜀后动不动就拿人剥皮,而且大都是活剥。剥皮时,先从被剥者的后脖颈开刀,顺脊背往下到肛门割一道缝,然后把皮肤问两侧撕裂,背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起,左右张开,就像两只蝙蝠翅膀似的。这样被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命,行刑的人就要被处死。3当时成都府彭县有个叫龚完敬的,本是崇祯十年(1637)进土,崇祯十六年(1643)因死了父亲回原籍守孝,张献忠占领成都后他表示降顺,被授予官职,但他心里不愿背叛明朝。张献忠想杀他,把他的仆人抓来问龚完敬每天在家中干什么。其中一个叫龚应登的仆人说,完敬每天五更时起床焚香祷告,不知祷告些什么,每天退朝回来只是叹气,不说一句话,过节时给祖宗绕纸后,记帐单下只写乙酉字样,不书大顺年号,等等。张献忠听到“不书大顺年号”这一句,勃然大怒,喝令刀斧手把龚完敬拿下,推出朝门,活活剥皮,并把剥下的人皮揎上草,晓谕四方。龚完敬的弟弟龚完淳、龚完敬熙及家属婢仆共一百余人同日处死。

张献忠的部下孙可望后来假降南明,被永历帝朱由榔封为秦王。他也是个惯剥皮的能手。永历六年(即顺治九年,1652),孙可望杀了陈邦传,并剥下他的皮传示各地。御史李如月向永历帝弹劾他“擅杀勋将,无人臣礼”,永历帝不敢得罪孙可望,就打了李如月四十大板。孙可望的亲信张应科知道了,就向孙可望报告,孙可望大怒,立即命令张应科把李如月抓来剥皮。张应科遵命逮捕李如月,绑在朝门外,又准备了一筐石灰,一捆稻草,放在他面前。李如月问这是干什么用的,一个人告诉他:“这是揎你的草。”李月如叱骂道:“瞎眼的奴才!这草颗颗都是文章,节节都里忠肠!”不一会,张应科站住右边角门台阶上,传达孙可望的旨意,喝令李如月跪下,李如月又骂道:“我是朝廷命官,岂能跪听反贼的命令?”于是步行到中门,向永历帝居住的南宫行跪拜礼。张应科命令把李如月扒掉衣服,按倒在地上,用刀割开脊背的皮肤,直到臀部,李如月大叫道:“死得快活,浑身清凉!”又呼喊着孙可望的名字痛骂。剥皮剥到四肢时,把他的手和脚都砍断,再把他翻过来剥前胸的皮,这时李如月只能发出细微的声音了,仍能听得出是在骂人,直到最后砍断脖子时,李如月才死去。张应科又指使从人把李如月的皮用石灰渍干,用线缝好,中间塞满草,送到北城门通衢上悬挂起来。后来孙可望出卖西南军情虚实,使李定国和西南抗清武装最后失利。后来清廷封他为义王,并被封为汉军正白旗。

满清统治者对汉人用酷刑
满清统治时期对内酷刑之一,满清剥皮手段之多,僧格林沁围困连镇,太平军有被清军俘获的全被“剖视肠腹”。
1855年1月17日,东西连镇太平军出营攻敌,清军俘获“活长毛老贼二名,俱系江西人”,凶残的僧格林沁下令将“二贼扒皮处死”。
1857年1月30日,湘军知府吴坤修陷江西奉新县,“生擒老贼二百二十一名。每生擒一贼,辄剖肠,剥皮挂树,磔石,见者无不凛凛”。
满清对酷刑应用可谓到了登峰造极的地步,此不失为满清十大酷刑。
第七名:割肉。
割肉也称凌迟。凌迟通常会对那些犯很严重罪的犯人使用例如:通敌叛国,谋杀双亲等。凌迟在不同地方有许多不同的叫法。凌迟其实是中国公元900年开始使用的一种刑罚,直到1905年才被废除。通常犯人会被绑在公共场所的柱子上,然后犯人身上的肉会被一片片割下来,至于具体如何操作的在古代文献上没有记载因此凌迟在不同地方的具体实施过程都不一样。后来在实行凌迟的过程中会使用麻醉药,也许这是对犯人的仁慈或者只是为了不让犯人在凌迟过程中晕过去。凌迟主要在三个方面惩罚了犯人:首先是对犯人心理的羞辱因为需要被展示在公共场所,再来是对病人身体上的折磨,最后是对于病人死后的羞辱。在一些剥皮时,还会对犯人实施肢解,例如:切割,撕扯,拉扯,斩断以及其他一些分离犯人身体的方法。
凌迟也称陵迟,即民间所说的“千刀万剐”。凌迟刑最早出现在五代时期,正式定为刑名是在辽,此后,金、元、明、清都规定为法定刑,是最残忍的一种死刑。共需要用三万六千刀,并且要在最后一刀处死罪犯,方算行刑成功!
元代法律规定的死刑有斩首而无绞刑,对那些恶逆大罪又规定可以凌迟处死。元代凌迟执行时的情形与宋代相似,如元杂剧《感天动地窦娥冤》中,窦娥的父亲窦天章复审冤案,宣判说:张驴儿“毒杀亲爷,奸占寡妇,合拟凌迟,押赴市曹中,钉上木驴,剐一百二十刀处死。”这和《水浒传》中王婆被凌迟的做法一样,都必须钉上木驴。这木驴大概是一个木架子,可以把犯人固定在上面,以便在零割的时候该犯人不能乱动,它和古代那种“勾结奸夫害本夫”的女犯受的“骑木驴”的刑罚不是一回事(参见本书《杂刑》)。杂剧《窦娥冤》比《水浒传》更明确地指出了应割的刀数。试想,把人割一百二十刀才致命,其残忍的程度不能不叫人不寒而栗。

元代执行凌迟,把犯人零割一百二十刀,已是够骇人听闻的了,明代执行凌迟时零割的刀数更远远超过前代。明世有两次著名的凌迟处死案例,刀数有明确的记载,一是正德年间的宦官刘瑾,一是崇祯时进士郑鄤。邓之诚《骨董续记》卷二“寸磔”条云:“世俗言明代寸磔之刑,刘瑾四千二百刀,郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。”这里记刘瑾被剐的刀数可能是误传,实际上刘瑾被剐三千三百五十七刀。这样大的数目,实在惊人。民间妇女骂人时常说“你这个挨千刀的”,看来古代凌迟时将人割千刀以上并非虚词。
明代法律也明确规定凌迟为死刑之一。《大明律·刑律》载:“谋反大逆:凡谋反,谓谋危社稷;大逆,谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。但共谋者,不分首从,皆凌迟处死。”凌迟之刑的设立,反映了封建专制政治的残酷,统治者为了镇压人民的反抗和各种犯上作乱的行为,不惜采用一切毒辣手段。
先说刘瑾。正德五年(1510),刘瑾以谋反罪被判死刑,圣旨特批,将他“凌迟三日”,然后还要锉尸枭首。执行时的情景,当时参与监刑的张文麟有详细的记述:

是日,予同年陕西司主事胡远该监斩,错愕,告于上述刘先生璟曰:“我如何当得?”刘回言:“我叫本科帮你。”予因应之。过官寓早饭,即呼本吏随该司掌印正郎至西角头,刘瑾已开刀矣。凌迟刀数,例该三千三百五十七刀,每十刀一歇,一吆喝。头一日例该先剐三百五十七刀,如大指甲片,在胸膛左右起。初动刀,则有血流寸许,再动刀则无血矣。人言犯人受惊,血俱入小腹小腿肚,剐毕开膛,则血从此出,想应是矣。至晚,押瑾顺天府宛平县寄监,释缚,瑾尚食粥两碗。反贼乃如此。次日押至东角头。先日,瑾就刑,颇言内事,以麻核桃塞口,数十刀,气绝。时方日升,在彼与同监斩御史具本奏奉圣旨,刘瑾凌迟数足,锉尸,免枭首。受害之家,争取其肉以祭死者。锉尸,当胸一大斧,胸去数丈。逆贼之报亦惨矣。
明代各朝中,凡是捕获农民起义的首领及其他叛逆者,都用凌迟之刑将他们处死。如万历三十四年(1606),刘天叙等谋反,兵败被擒,为首的七人被磔死。这里的“磔”即是凌迟。嘉靖二十一年(1542),宫婢杨金英等人谋害明世宗未遂,事发被捕,杨金英、杨莲香等十六名宫女不分首谋和协从,一律凌迟处死,并且锉尸枭首。万历七年(1579)五月,礼部侍郎董传策被府中的奴仆杀死,有司将凶手捕获,下狱审理,第二年把他们全都“剐于市”。
戊戌变法后,清廷受内外各种矛盾的冲击,不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。光绪三十一年(1905)修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑,清廷准奏,下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除,俱改斩决”。从此,凌迟非人的酷刑才从法典中消失,被斩首代替。
第六名:轮刑。
轮刑也称凯瑟琳轮,在中世纪和早期现代社会轮刑被用来处置那些极其恶劣的罪犯。轮刑一直被使用到18世纪。在当时的法国,德国,丹麦,瑞士,罗马利亚,俄罗斯,美国以及其他一些国家,轮刑一直被当做一种严酷的刑法被使用。轮刑所使用的轮子就是普通的马车上的轮子,轮子里有发射型的结构,但是有时在轮刑中不一定非要用上轮子。有时犯人躺在轮子上被铁棍打,这样子就能使犯人被钉在轮子上。或者,犯人会被要求全身张开的躺在两个由x形摆放的两根木梁组成的圣安德烈十字架上。,然后犯人已经被辗坏的身体会被放在轮子上公示。
轮刑仅次于吊笼,在中世纪时期的德国是最常见刑罚形式。在涉及对死刑囚犯进行惩罚的问题上,很少有哪种酷刑如轮刑一般盛行。
首先,受刑者(通常是赤裸的) ,他的四肢分开绑在地上。不过,木制辐条分别对应各主要关节,如手腕,脚踝,膝盖,臀部和肩膀。
行刑者用沉重的包铁的轮子打断四肢和关节。但是,这仅仅是恶梦的开始。等四肢的骨骼分别打碎,和血、肉混成绵软状态后,四肢被编到轮子的辐条上,然后正面朝外悬挂展示。痛苦的受刑者将继续保持该状态数日,他们一边遭受别人的辱骂、羞辱,一边奄奄一息慢慢死去。他或她死后会变成乌鸦和昆虫的大餐。

受刑者(通常是赤裸的) ,他的四肢分开绑在地上

第五名:铜牛。
铜牛亦称西西里牛,是一种发明于古希腊的刑罚手段。
雅典一个名叫Perillos的黄铜发明者想西西里的阿拉克加斯的帝王许诺说他发明了一项新的刑罚手段。他首先完全使用黄铜铸造了一头牛的模型,牛的身体里的中空的,牛身上还开了一扇小门。犯人被关在牛的身体里,然后在牛身体下面烧火,火逐渐把黄铜制成的牛烧的通红,把犯人活活煮熟。由于铜牛结构特殊,因此烟会像香薰一样的冒出来。
牛的头部里装有由管子和塞子组成的结构,这个结构可以使得犯人在牛身体里面大叫的声音听起来就像是一头愤怒的牛发出的声音。甚至有传言说当牛身上的门打开,犯人的遗体被取出来时会有部分没有烧掉的骨头,这些骨头看起来像珠宝,然后这些骨头会被用来做手铐。

铜牛亦称西西里牛,是一种发明于古希腊的刑罚手段
第四名:剖腹。
剖腹或者取肝指的是从腹部里把重要的器官的一部分或者全部都取出来。作为死刑的一种,这种刑罚必然是毁灭性的。在历史上剖腹是一种非常残酷的死刑。一般来说,最后一个掏出来的器官都是心脏或者肾。在日本,剖腹一度被作为死刑的手法以及自杀仪式中的一部分。
剖腹。剖腹自杀,约始于12世纪平安时代,源平战争(1180--1185)之后,开始流行于武士中间。到17世纪江户时代,则形成了一整套剖腹仪式和方法,并成了上层武士死刑的固定形式。完整的剖腹方法,是用短剑先刺入左腹,横向右腹切成“一”字形,再从胸口刺入下腹,成“十”字形,最后拔出剑刺入喉部。主要 是为了刨开自己的肚子让主人看自己的红心。
剖腹这种世界上少见的自杀方法是很痛苦的,且不容易致死。武士们之所以选择身体这个部位进行自杀,是因为要以此方式,对主子剖开红心见忠诚。新渡户稻造在他的《武士道》一书中这样写道:“打开灵魂之窗请君看,是红还是黑,请君自公断。”剖腹自杀,曾经是武士们挽回名誉和解决各种复杂问题的必要手段,除了在战败时,为了免遭被俘的耻辱而剖腹自杀外,还有“追腹”(主子死了,殉死尽忠而剖腹)和“诘腹”(受到舆论的谴责而剖腹)。武士们不但用它来表示对主子的忠诚,还用它来表示自己对某项重大错误、不当行为的负责精神。忠、智、仁、勇是武士的精神支柱,忠勇的具体表现就是复仇。1702年7月,赤穗藩47浪士(失去主人的武士)为旧主复仇后全部被幕府判处剖腹之刑,浪士们感到不胜荣幸。

作为刑法的剖腹,实为斩首刑,之所以称剖腹,是武士重名誉的一种表现。行刑一般在傍晚到夜间这段时间进行。受刑者着一身浅黄无纹章标志的武士素礼服,当他跪坐在台上时,一官吏上前,把用上等白纸裹着的7.5寸长的木制短剑放在一个方形小桌案上,摆在受刑人面前:副辅刑人帮助受刑者整装。受刑人脱去肩衣,当他向方案伸手取剑的刹那间,正辅刑人即挥剑斩其首。这种“剖腹刑”一直延续到明治初期。1873年6月颁布的《改定律例》才废除了这种刑法。然而剖腹这种自古沿袭的自杀方法,却一直保存了下来。
永祚元年(西元989年),大盗藤原义在被捕前,将腹部一字割开,然后用刀尖挑出内脏扔向官军--据说这是剖腹的最早来源。

剖腹的开始盛行,是在镰仓幕府以后,因丢失阵地而引咎剖腹,或耻于被擒而阵前剖腹,占了绝大多数,一直持续到战国时代。江户开幕以后,社会统治相对平稳,因殉死而剖腹,和作为刑罚的"诘腹",逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死,但是根本无法阻止这一历史性的趋势。
第三名:烹煮。
受烹煮的人会被放在一个很大的缸里。在三千年钱的俄罗斯和欧洲地区,烹煮首次被使用。在那些地方的烹煮刑罚中,他们会使用油,酸性物质,水。这种过程是非常缓慢而又痛苦的。通常烹煮中使用的大缸里会放满水,油,焦油,油脂,甚至是溶铅。有时犯人会被浸入这些液体中,然后液体被慢慢加热,有时犯人会被直接放进已经煮开的水中,通常会先把犯人的头放进去。接着那些执行者会用钩子把犯人浸的更深一点,这样就可以加速他们的死亡。或者可以使用装满油,树脂的更浅一点的容器加速犯人的死亡。犯人会逐渐的全部浸在水中,慢慢的被煮死。
根据历史记载,周的始祖西伯被囚禁于羑里的时候,西伯的儿子伯邑考在殷都作人质,为纣王当车夫。纣王把伯邑考放在大锅里“烹为羹”,赐给西伯。西伯不知是人肉羹,就把它吃了。纣王得意地对别人说:“谁说西伯是圣人?他吃了自己儿子的肉羹还不知道呢!”这是古代烹人的最早的事例。
春秋时,周室衰微,诸侯混战,法制没有规定,那时的国君将人处死,常采用烹的方法。周夷王在位时,齐哀公因纪侯在周室进谗言,而被周夷王用大鼎烹死。公元前五四七年,宋国太子痤被成公囚禁,自缢而死,后来成公知道太子是无罪的,非常懊悔,就烹杀拨弄是非的寺人伊戾。周敬王四十一年(公元前479年),楚国的白公逃到山中自缢而死,白公的学生微子抓住了石乞,问他白公死的地方,石乞无论如何也不肯说,微子就把石乞烹死。

齐泯王的祖父齐威王也曾施用过烹人之刑。当时阿大夫荒于政事,治下境内百姓贫苦,阿大夫却贿赂齐威王左右的人为他说好话。威王查明实情,将阿大夫和左右为他说好话的人一同烹死。
战国时,烹人的事例也不少。其中人们比较熟悉的是乐羊怒啜中山羹的故事。乐羊在魏国做将军,率兵攻打中山国,乐羊的儿子当时正在中山国,中山的国君就烹死乐羊之子,制成肉羹派人送给乐羊,并且明确告诉他这是他儿子的肉。乐羊坐在军帐中,接过肉羹喝光了一大杯,表示攻打中山的决心毫不动摇,结果很快灭掉了中山国。魏文侯听到这些情况,对身边的一位大臣堵师赞说:“乐羊吃了自己儿子的肉,这都是为了我啊!”堵师赞回答说:“乐羊连儿子的肉都敢吃,还有谁的肉他不敢吃呢?”魏文侯理解了堵师赞话中的意思,虽然对乐羊的功劳给予了奖赏,但却从此时乐羊起了疑心。
秦汉之际,烹刑常用。商鞅变法时增加肉刑,把镬烹规定为死刑的处死方式之一。秦末楚汉战争期间,刘、项双方都爱用烹刑。
东汉末年,董卓作乱,他俘获颍川太守李旻及其好友张安,要把他们活活烹杀。李、张二人临入鼎时说:“不同日生,乃同日烹。”他们在临死之前还有心说出这样的诙谐之言,态度虽然从容不迫,但却含有深沉的凄惨。

汉代以后,烹人的酷刑并未绝迹。十六国时,后赵石勒擒获刘寅,当即将他置于镬汤中煮死。南燕主慕容超曾下诏提议恢复秦时的车裂、镬烹等酷刑,群臣议论时意见不统一,结果没有正式实行。东魏孝静皇帝武定八年(550),常侍侍讲荀济与华山王大器、元瑾等密谋除掉高欢,高欢觉察,将孝静帝幽禁于含章堂,将大器和元瑾等烹杀于市。北齐后主高纬武平六年(575),三月三日,在都市烹杀妖贼郑子饶。这些,都见于正史记载。
隋代以后,朝廷颁布的刑法正式规定的死刑只有绞、斩、凌迟等,但烹作为一种非正式的刑罚一直有人使用。五代时,后唐明宗长兴年间,姚洪奉朝命率数千人戍守阆州,被叛将董彰拘禁,不肯屈服。董彰叫人架起大镬,添满水烧得滚沸,让十名壮士割姚洪的肉放在锅里煮而食之。姚洪至死大骂不绝。这是将人一边凌迟一边烹,比烹煮整个活人更惨毒。
南宋初,秦桧专政,残害忠良,他也用过烹人的刑罚。直到清末,杭州古代藩属旧址东侧射堂庭院中,还保存着一只大铁镬,上宽下窄,直径四尺,深二尺多,原有铁盖,后失落。据传说,这只镬就是当年秦桧烹人用的。但秦桧当时曾经烹过何人,史书未见记载。
第二名:刺刑。
相对于上面的方法来说,接下来的这个方法可谓是最痛苦但却也是最有趣的一种。刺刑指的是一个人被刺穿在一根桩子上。可以从身体的侧面,直肠,阴道,或者是嘴巴里穿过。这种死法确实是十分痛苦的,因为它会持续数日。通常桩子会被竖在地上,然后被穿在柱子上的人就这样一直悬空着直至死去。有些时候把桩子插在地上是为了不让犯人立即死去,同时桩子又可以堵住病人的伤口防止血流出来。在示众之后犯人会被钝器从会阴和直肠穿入。钝器会把犯人的器官挤到一边,这样能够防止他立即就死。然后钝器会从胸腔穿出,然后穿入身体的顶部,这样就能防止犯人从柱子上掉下来了。犯人通常就会这样一直被穿在柱子上,直到由于重力和自身的针扎而慢慢落到地上。曾经使用过这种方法的帝国有亚述帝国,希腊帝国和罗马帝国。
用一根削尖的木桩立于土中,受刑者坐在尖端上面,让这根长棒从受刑者的肛门插入,从嘴或胸部穿出。
传说是德拉库拉(吸血鬼)特殊嗜好而惯用的刑罚。

15世纪罗马尼亚的德库拉伯爵性格异常残暴,每每抓获俘虏都要施以刺刑,因此得到了“穿刺王伏勒德”(Vlad the Impaler)的恶名。此极刑就是用一根削尖的木桩立于土中,将受害者坐在尖端上面,让这根长棒从受刑者的肛门插入,再从他的嘴里穿出。通常这根木棒会从受刑者的胸部穿出,因此其尖端就会处于下巴下面,从而避免受刑者继续下滑。幸运的话,受刑者会在受刑中途因为血管破裂或休克而死,但不幸的话,受刑者就会及其痛苦地被木棒刺穿,并且在这个状态下可以活上三天。他们在烂泥中爬行,供德库拉伯爵边吃饭边观赏。据悉,德库拉伯爵施行了2万~30万次刺刑。
第一名:五马分尸。
在中世纪的英国,会被五马分尸的人通常是那些叛变者。在1814年英国废除叛国罪之前,五马分尸这个刑罚还一直是合法的。这是一种十分耻辱而可怕的死法,通常只有犯下叛变这样的最高罪行才会被使用这样的死法。五马分尸只会对男性使用。女性要是犯下叛国罪会被绑在柱子上烧死。知道1970年才改为绞刑。凡人首先会被捆扎公共场合,接着会被吊起来然后被割去生殖器,最后身体被分成四块,在一些著名的示众分尸中,如果有人不去看的话就会被怀疑是潜在的叛国者。
五马分尸,也是中国古代的一种酷刑,用五匹马或牛拉扯裂人的头和四肢,拉扯的是活人。又称“五车裂”。后比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气,更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。
春秋战国期间,车裂之刑使用得相当普遍,有些仁智之士已经认识到这种刑罚过于残酷,主张废除车裂。周赧王时,齐王决定在本国实行车裂之刑,群臣纷纷进谏劝阻,齐王都不肯听从。子高(孔子的后人,名孔穿)来见齐王说:“车裂是无道之君的刑罚,而您却欲实行它,这都是您下属臣僚的过错啊!”齐王问为什么,子高说:“如今天下纷争,英雄豪杰都想选择一个有德的君主前去投靠他,打算干一番大事业。您如果滥用酷刑,就会失去声望,英雄豪杰们就不敢来了。本国的人民也将要背叛您了,这样下去,国家肯定会灭亡的。您的臣僚们面对这种关系国家前途的大事,不敢坚持正确的意见,怕违背了您的意旨,招来龙逢被断首、比干被剖心那样的惨祸,这只是为了保全自身而不惜使主上成为桀纣那样的昏暴之君。所以我说他们的过错太大了。”齐王听取了子高的意见,取消了使用车裂之刑的决定。

遗憾的是,孔穿的正确主张和齐王的从善如流并没有使车裂之刑彻底终止,秦以后各代,车裂的做法仍然存在。
商鞅相秦期间,商鞅因执法较严引起秦贵族的怨恨。孝公卒后,太子惠王立。公子虔之徒为报夙怨,告商鞅有谋反企图,派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏国,魏人因公子昂曾中其计而丧师,故拒不接纳。商鞅不得已而归秦,乃与其徒属发邑兵攻郑(今陕西华县),兵败被俘。惠王车裂商鞅,并灭其族。 这是最出名的历史人物绚丽之死,为新贵族利益献身。

三国时吴国末年,孙皓也使用过车裂之刑,当时民间传言,孙皓死后,齐王孙备和上虞候孙奉两人中当有一人继承帝位。孙备母亲的坟墓在豫章(今江西南昌),豫章太守张俊怀疑这样的传言事出有因,就主动给孙备的母亲扫墓,为自己预作打算。孙皓听了这件事,就命令逮捕张俊,将他车裂处死,并灭其三族。孙皓残暴,惯用酷刑,这只是其中的一例。
明清小说写到某人惨死时,爱用这样的一句套语:管教他“死得不如《五代史》李存孝,《汉书》中彭越。”李存孝是唐末晋王李克用的义子,原名安敬思,因受李存信谗害被迫反叛,李克用把他擒获,带到太原,“车裂于市”。彭越是汉初开国功臣,刘邦采纳吕后意见,以谋反罪把他车裂处死,并灭其宗族。一提及车裂之刑,令人谈虎色变,足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。
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不過黨內仍憂心此舉恐直接衝擊年底選情。對此,鄭麗文表示,兩岸和平交流本就是選舉利多,並反問,若要確認兩岸朝和平方向發展,來自中國大陸領導人習近平的背書與表態,難道不重要嗎?
不僅兩岸路線恐消耗選戰能量,也有國民黨立委針對總預算案語重心長指出,地方早已出現反彈聲浪,並盼立法院長韓國瑜能尋求朝野皆可接受的方式,盡速推動總預算全案審查。
台北/蔡昀彤、彭以德 責任編輯/蔡尚晉
" alt="鄭習會不只一次! 鄭麗文:兩岸仇恨無法一夕解決、和平是唯一出路">鄭習會不只一次! 鄭麗文:兩岸仇恨無法一夕解決、和平是唯一出路

非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华文明绵延传承的生动见证。神州大地,非遗众多。马年春节之际,各地举办丰富多样的民俗活动,非遗庆新春,年味别样浓。
以初心守艺,匠人们传承祖辈智慧,让古老技艺在当代生活中展现蓬勃气象;以非遗为媒,人们在热闹景致中触摸文化根脉,让年俗里的文脉基因代代相传。这些瑰宝,既是时光馈赠的文化积淀,亦是焕新年味的精神密码,为团圆佳节注入独有的文化温度与时代光彩。
——编 者
山东威海胶东花饽饽
面花缤纷映新春
本报记者 王 沛
面团在巧手中翻卷揉捏,转眼化作龙盘福桃、鹊登梅枝,在山东威海胶东花饽饽习俗省级非物质文化遗产代表性传承人、山东省技术能手林荣涛的工作室里,蒸屉层层叠叠,齐鲁大地的年味儿因这缕面香愈发浓郁。
醒发完成,一件件花饽饽被精心移入蒸屉,灶台升腾起白雾。“起锅喽!”随着一声呼喊,锅盖揭开,“哧——”的一声,蒸汽破笼而出,热气氤氲中,花饽饽们个个饱满。
花饽饽源自民间,其制作技艺至今已有1000多年的历史。山东的花饽饽以胶东半岛和鲁西南地区为代表,形成了风格对比鲜明的两大体系。每逢传统节日、各类喜事,一锅热气腾腾的花饽饽必会被端上餐桌、祭台,春节则是花饽饽最璀璨的舞台。
制作花饽饽是一场与时间和温度的博弈,72道工序暗藏乾坤。“和面要达到手光、面光、盆光,发酵火候控制特别重要,否则就会前功尽弃。”林荣涛一边演示揉面技法,一边介绍。
揉面时需反复揉搓数十次,用尽气力,使面团筋道十足;塑形阶段,剪刀剪花瓣、梳子压花纹、筷子戳瞳孔,简单的工具下,面团变幻出各式形态;蒸制环节火候是关键,大火上汽后转文火慢蒸,确保饽饽熟透而不变形;最后点染上色,一笔一画勾勒神韵。
春节前后,是林荣涛工作室最热闹的时候,徒弟们围坐案板前,赶制枣饽饽、圣虫、元宝和醒狮礼盒。
“醒狮是近几年的爆款,光狮头就得12道工序。”只见他取一块发酵面团,在案板上反复揉搓至表面光滑,先用手掌挤压出狮头的椭圆基底,再揪出小块面团搓成细条,围绕基底盘出狮头的轮廓,边缘用食指和拇指捏出波浪纹,模拟狮头的绒毛……蒸制后的醒狮花饽饽张嘴吐舌,寓意“开口纳福”。
山东花饽饽承载的不仅是味觉记忆,更是齐鲁大地的民俗基因与匠人精神。林荣涛自幼跟着母亲做花饽饽,如何在美和健康中找到一个平衡点,使之相得益彰,让花饽饽更适合现代口感,林荣涛下足了功夫。为此,他成立了工作室做研发,从造型、口味、用料、工序上不断改进。
花饽饽的发面引子,当地人叫“神仙引子”,颇有神秘色彩,因为制作工艺太复杂,不能量产,但它却是传统花饽饽最主要的特色部分。林荣涛在坚持原方不变的情况下,调整了工艺,最终解决了花饽饽从小作坊制作到批量化、规模化生产的多项难题,让传统花饽饽制作技艺糅合了时尚、营养、健康等多种元素。
从业30多年,林荣涛已研发出7个系列100多个品种,走进多所高校担任客座教授,带出400余名徒弟。如今,儿子林鹏接过接力棒,成为花饽饽青年传承人。
现在,每逢春节,在林荣涛工作室,鲜红的醒狮饽饽、金黄的葫芦饽饽、粉白的寿桃饽饽就摆满了货架。顾客络绎不绝,既有预订年货的本地人,也有专程来寻年味的游客。花饽饽被带往全国各地,甚至远销海外。
花饽饽香飘四海,在一代又一代的传承人手中,这朵在面团中绽放的非遗之花,正以愈发鲜活的姿态,诉说着中国人的生活智慧与文化自信,让年味在传承中生生不息。
河南确山铁花
星火璀璨照夜空
本报记者 朱佩娴
夜色降临,河南驻马店确山县老乐山景区里依然热闹非凡。游人从四面八方汇聚而来,只为等待一场1600摄氏度的浪漫。
场地中心,搭出6米高的双层花棚,棚上密布枝条,上面绑满烟花鞭炮,棚中间竖立一根6米高的老杆,使花棚总高度达到10米以上。旁边熔炉烈焰升腾,将生铁熔化成红彤彤的铁汁。只见表演者赤裸上身,头上反扣葫芦瓢(安全帽),手持两根花棒,用下棒猛击上棒,将铁汁冲向花棚。刹那间,火树银花,如梦幻之境。
就在大家为眼前的“奇观”惊呼叫好之时,舞龙队伍高举一条栩栩如生的“飞龙”在人群中穿梭,将打铁花表演推向高潮。在绚烂铁花的映衬下,“飞龙”灵动的姿态引得现场观众发出阵阵惊叹。
“这项绝技危险与惊艳并存,对表演者的身体条件和技术要求非常高。”确山铁花国家级代表性传承人杨建军坦言,因为表演者必须用力击打,使高温铁水直击长空。只有打得高、散,铁水才能在空中变成微小的铁屑后燃烧、冷却、降落,从而避免人员烫伤。
确山铁花又称打铁花。确山县地处豫南,自古便是农耕与冶铁文明交汇之地。相传早在明清时期,当地铁匠将熔化的铁水抛向空中,以火代花、以铁作礼,祈求来年风调雨顺、五谷丰登。
然而,随着时代发展,烟花可以批量生产,灯光可以远程控制。打铁花这门古老的技艺曾一度濒危,中断近30年。经过各方努力,2008年6月经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
“铁水必须由人来掌控,火候必须凭经验判断。正因如此,打铁花显得尤为珍贵。”杨建军说。打铁花被列入非物质文化遗产名录后,越来越多的人开始关注、记录、学习这项古老技艺。
3年前,自媒体创作者江寻千偶然看到一个打铁花的视频,大为震撼。自那之后,她就一直想学。杨建军希望有更多的人能传承这门技艺,可打铁花难度大,江寻千是头一个这样一心要学打铁花的女娃娃。
江寻千没给杨建军说“不中”的机会,在一个多月的学习过程中,她除了吃饭睡觉就是练习,衣服被烧破好多洞,皮肤烫出了无数小伤口。当她把自己身穿汉服打铁花的视频发布网上,评论区里无数人被这传承千年的浪漫感动,“那击打声,是穿越千年的诉说”“火花四溅的那一刻,内心不只是震撼”……
目前,确山县老乐山景区设立确山铁花非遗传承基地,供表演团队作为训练展演基地无偿使用。当地制定《确山县非物质文化遗产保护保存工作规划》,针对各类非遗项目的传承特点制定相应保护规划,以实现对县级以上非遗项目的全面保护和传承。
当铁水一次次被舀起,当火星再次照亮夜空,这门古老的技艺真正在传承中得到了延续。
安徽歙县汪满田鱼灯
锦鳞多彩闹佳节
本报记者 徐 靖
夜幕降临,安徽歙县徽州古城游人如织,阳和门上鼓声乍起,一盏盏流光溢彩的鱼灯应声游走,鱼鳞片片,金光闪闪,于黛瓦飞檐间摇曳生姿。巡游所到之处,欢呼声此起彼伏。
“摸摸鱼头,万事不愁;摸摸鱼身,幸福一生……”是徽州对新春的祝福,“凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”更是独属于徽州的浪漫。
“嬉鱼灯”是徽州地区传承历史悠久、保存完好的传统民俗之一,部分村落至今保留着正月里以鱼灯游村祈愿的习俗,历史超过600年,后渐渐演变出多个分支。其中,以位于歙县溪头镇汪满田村所制鱼灯为最,尤其以大尺寸“鱼王”闻名。汪满田鱼灯2022年入选安徽省省级非遗名录。
相传,古时汪满田村里房屋多为木质,频发火灾。“欲克火、必取水,水取尽、鱼必殃”。为获得神鱼护佑,村民用竹片和棉纸扎成鲤鱼形状的鱼灯,每年元宵节期间举行嬉鱼灯活动,祈求“平平安安、年年有余、子孙兴旺”。
如今,不少地区的嬉鱼灯活动自春节开始,表演更成为日常,承载着国泰民安、万民兴业的美好祝愿。
每每临近年末,汪满田村大大小小的鱼灯工坊里都是一派忙碌景象。县级非遗代表性传承人汪华武手中的竹骨在指尖翻飞,赶制着来自全国各地的订单。
汪华武1982年出生,从十几岁就开始学习制作鱼灯。“竹子要选3至5年、笔直又骨节稀疏的;根据鱼灯尺寸,竹条宽窄厚薄各不相同;搭建骨架要注意打结位置和缝隙;制作鱼灯的棉纸要薄、柔、轻、韧;勾线图案,比如火焰、祥云、如意等,都有独特画法和寓意。”提及鱼灯,汪华武就有说不完的话。
至于鱼灯巡游,更是有讲究。火篮开路,旗灯助威,鱼王在前,鱼须竖立,威风凛凛,群鱼在后,千姿百态,整个队伍前后有序、位置固定,再搭配喧天锣鼓和各式花灯,非得经过学习才能理解其中真意。
巡游期间,整支队伍还要完成相应动作,游弋、转圈、打滚、跃龙门,巡游不到最后,烛光不能熄灭,没有一膀子力气是万万不行的。“每个环节,每个动作,都是传承下来的,这样原汁原味的表演只有在村里才能看到。”汪满田村村民汪焕新说。
近年来,随着汪满田鱼灯频频“出圈”,各种尺寸的鱼灯可供欣赏、把玩,成为广受欢迎的“非遗年货”。“现在,鱼灯订单不断,村里有50多人制作鱼灯,人均年收入可达到约10万元。”汪焕新说。
近年来,围绕“鱼灯+演艺”,歙县推动文旅产品持续上新。2025年以来,歙县打造独特的鱼灯IP,通过鱼灯文化节、徽州古城民俗文化节等集中展示鱼灯文化,共举办鱼灯相关演艺、巡游活动300余场,吸引客流量超1000万人次。此外,还通过鱼灯短视频大赛、鱼灯文创设计大赛等,不断拓展产业链。
汪满田鱼灯,正从窄窄的村路,“游”出大山,“游”进城市,“游”向世界。
广东汕头潮阳英歌
新姿铿锵舞“出圈”
本报记者 李 纵
一大早,天还没亮,广东汕头潮阳区文光桃园英歌训练基地内已是一片热火朝天。队员们正相互勾画脸谱、整理服饰,准备着正式表演前的训练。“春节到了,真正考验功夫的时候来了。”桃园英歌队队长郑浩彬给大家鼓劲。
潮阳英歌是国家级非物质文化遗产,迄今有上千年历史,是一种融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体的民间广场舞蹈。马年春节期间,汕头在多地集中开展英歌表演活动:正月初五在潮阳举办英歌嘉年华;小公园开埠区在初一至初四安排多场英歌表演;合胜好吃街正月初一至初七每天推出3场免费大型英歌表演……
出生于2003年的郑浩彬9岁入队,18岁成为这支百年队伍最年轻的队长。十几年如一日的练习,让郑浩彬对英歌有了自己的一番见解。“传统的英歌歌颂梁山好汉,年轻人看多了容易觉得‘老旧’。非遗不能只靠情怀传承,得让后辈真心喜欢。”郑浩彬说。
变革从2022年开始。郑浩彬大胆提出组建女子英歌队,创编男女对打套路。开始阻力不小——“女子力气小,舞不出气势”。郑浩彬带着队员反复试验,将武术的灵巧融入女子槌法,编排“龙凤呈祥”新阵型。首次亮相,红衣女将们的飒爽英姿赢得满堂彩。
“小时候只觉得英歌热闹好看,直到自己也成为队员,才发现其中门道丰富,光是服装就十分讲究,手中两根木棒更能变化出无穷花样。”女队员李甜慧说,作为英歌队中的一员,她从最初的跟舞逐步成长为领舞,如今还能协助教练创新改编动作,“现在,我希望把它传承下去,让更多人了解、学习这门非遗。”
2025年4月,桃园英歌队赴阿联酋进行文化交流表演,带动阿联酋掀起潮阳英歌热潮。
推动英歌“出海”,潮阳区采取“走出去+引进来”双线策略:一方面派遣教练赴马来西亚等国家和地区授艺,帮助成立7支海外英歌队;另一方面举办海外学员培训班,吸引海外学员来汕学习。
“如今我们正全力打造英歌小镇,让外地游客能更充分了解英歌,努力让英歌文化进一步‘出圈’。”潮阳区文化广电旅游体育局局长马创洲介绍,如今,潮阳铜盂镇的英歌小镇成为汕头网红打卡地,镇里还培育了一批英歌网红。
为了让英歌人才培育更体系化,潮阳区还出台相关文件,对非遗传承人、传承基地等开展传承保护工作提供政策支持,如今全区共有130多支英歌队、48位各级代表性传承人。“潮阳文光英歌队从2022年和桃园幼儿园结对。”郑浩彬表示,“越来越多小朋友愿意学英歌。”
夜幕降临,小公园的灯火渐次亮起,英歌表演开场。来自西安的大学生陈晨第一次观看英歌表演后感叹:“这是中国年才有的精气神!”
潮阳英歌铿锵的鼓点,从千百年前的祠堂响起,在每年春节舞出一个气象万千的新春。
" alt="古艺绽新彩 年味别样浓">古艺绽新彩 年味别样浓

初乳还有轻微通便作用,能帮助宝宝清理肠道内的胎便,排出胆红素,预防婴儿黄疸症发生。所以,育儿专家建议宝宝出生后喝的第一口奶必须是母乳。
" alt="初乳是加强宝宝免疫功能的天赐食物">初乳是加强宝宝免疫功能的天赐食物

2K和Gearbox今日公布了《无主之地3》的更多细节。2K确认《无主之地3》将于9月13日发售,登陆PC,PS4和Xbox One,其中PC版抢先登陆Epic商城,限时独占半年左右,2020年4月再在其他PC数字平台上线发售。更多关于故事,人物,装备以及一切您想要知道的《无主之地3》的游戏细节,请锁定5月1日晚上12点的游戏演示发布会直播活动。。
值得一提的是,《无主之地3》这一次支持简体中文和国语配音,非常良心。游戏支持单人模式,合作模式以及离线模式。
就像先前的《无主之地》游戏一样,《无主之地3》让玩家扮演一名宝藏猎人 - 拥有强大能力的寻宝猎人,与游戏令人眼花撩乱、看似无穷尽的成千上万件武器完美相配。《无主之地》受到威胁:疯狂的克里普索姐弟伙同强盗部族试图获取银河的终极权力,而且只有玩家能阻止他们。
在今天的预告片中,我们可以看到四位全新的宝库猎人能为队伍带来不同能力及玩法。倘若你选择独自游玩,绝对能够独自对付克里普索姐弟及其追随者。除此之外,这款游戏也传承了《无主之地》的传统,可以让多达4名玩家组队合作游玩。在《无主之地3》里,与其他宝藏猎人组队更容易了,因为无论你的角色等级和任务进展如何,你都可以和朋友一起玩。当你在预设的合作模式下和别人一起游玩时,队伍中的每一个人都能对敌人造成实质伤害,更重要的是,在你掠夺敌人尸体时,将可获得等级相称的奖励。
你的《无主之地3》冒险将从《无主之地》和《无主之地2》的故事舞台、末日后世界的荒漠星球潘朵拉开始。但你也将前往《无主之地》银河里的其他星球搜寻宝库和战利品。如果你有仔细观赏的话,你会在今天的预告片中发现其中一些星球,而且上头住着一些新敌人。如果你打算观光游览一番,你得先和当地人打交道。
官方表示,《无主之地》系列全球销量已经超过4100万套,最受欢迎的《无主之地2》尽管2012年发售,已经超过6年,但每月活动玩家仍然超过100万。
《无主之地》系列的PC版往前都是和NVIDIA合作,特别是PhsyX特效给玩家留下深刻印象。这一次《无主之地3》的PC版,2K将和AMD合作,“AMD Radeon显卡和Ryzen CPU上可以表现出顶级的游戏表现和畅玩体验”。
官方全文如下:
2K和Gearbox软件在今天正式公布《无主之地3》,这一深受好评的射击夺宝游戏系列新作,将于2019年9月13日在PS4,Xbox One和Windows PC平台上的Epic游戏商城全球正式上市。
《无主之地3》的故事情节丰富,风格幽默,给玩家带来了持久不息的银河系冒险旅程。其中包含各种各样的人物,敌人和Boss战以及数以十亿种不同的枪械。在今天发布的全新游戏演示视频中,可以发现2K和Gearbox带来了炸裂的游戏体验以及躁动无限的精彩冒险旅程。
“在过去这几年,Gearbox软件的团队一直都在为《无主之地3》倾尽全力,致力于打造最疯狂的无主之地冒险之旅,” Gearbox首席执行官Randy Pitchford说, “《无主之地3》这款全新的现象级射击夺宝游戏不仅是对老玩家的情书,对新玩家也是一个理想的游戏,无论是单人模式,还是合作模式,抑或是离线模式。”
这一游戏系列集成第一人称射击的快感和角色扮演的夺宝系统,目前已经在全世界范围内卖出超过四千一百万套。系列中最受欢迎的《无主之地2》虽然自2012年发售后已经有超过6年的历史了,目前仍然吸引了超过一百万月活用户。
“《无主之地》是最受玩家认可和喜爱的游戏之一”,2K全球总裁David Ismailer说,“我们为合作伙伴Gearbox的辛勤工作感到骄傲,他们开发的这款新作,不仅能够点燃无主之地的老玩家的无限热情,也吸引了新一代的新玩家加入到了这个游戏世界当中。”
《无主之地3》标准版,60美元
《无主之地3》标准版包括本体游戏
· 预购奖励: 黄金武器皮肤和饰品
《无主之地3》豪华版,80美元
《无主之地3》豪华版包含本体游戏以及一系列的数字奖励内容:
· 复古装饰包:秘藏猎人头饰&皮肤、Echo Device设备皮肤、武器皮肤
· 霓虹装饰包:秘藏猎人头饰&皮肤、Echo Device设备皮肤、饰品
· Gearbox装扮包:武器皮肤、饰品
· 玩具箱武器包:2把玩具枪、玩具手雷模组、饰品
· 可装备的经验值&战利品掉落强化模组
· 预购奖励: 黄金武器皮肤和饰品
《无主之地3》超级豪华版,预售价格100美元,发售后将涨至120美元
《无主之地3》超级豪华版包含了豪华版的所有数字奖励和预购奖励,除此以外还包括《无主之地3》的季票。季票里含有:
· 4个剧情DLC,内含全新故事、任务和挑战
· 屁屁种马武器皮肤、饰品和手雷模组
" alt="《无主之地3》发售日期公布 确认9月13日发售">《无主之地3》发售日期公布 确认9月13日发售
随着半导体制程向先进节点演进,3D 晶体管架构与多层互连堆叠技术的规模化应用,使得器件缺陷的隐蔽性与检测难度显著提升。传统光学检测技术已难以满足电学相关缺陷的识别需求,而电子束检测的效率瓶颈又制约了量产应用。DirectScan检测通过核心技术创新破解了这一行业痛点,为下一代半导体制造提供了高效、精准的检测解决方案。
本文将从技术原理、核心优势、应用场景及落地实践等方面,对该技术进行系统性解析。
一、先进工艺节点的检测挑战与技术缺口
当前半导体制造技术正经历关键变革:鳍式场效应晶体管逐步被全环绕栅极(GAA)纳米带晶体管替代,中段制程(MOL)因多重图形化技术的应用,堆叠复杂度持续增加。这一变革导致致命缺陷多隐匿于 3D 结构内部,传统光学检测手段难以有效识别。
同时,先进工艺节点的缺陷呈现显著的产品特异性,集中分布于特定工艺 - 版图组合的 “热点区域”,此类缺陷由芯片设计固有的版图特征引发,成为影响良率的核心因素。
行业面临的核心矛盾在于:电子束电压衬度检测是识别电学缺陷的关键技术,但传统电子束检测采用光栅扫描模式,效率远低于光学检测,无法匹配大批量生产的需求。DirectScan 技术的出现,为破解这一矛盾提供了可行路径。

二、DirectScan 核心技术架构:PointScan 的创新逻辑
DirectScan 检测方案由eProbe 电子束检测工具、FIRE GDS 版图分析平台及Exensio 大数据智能分析平台三大核心组件构成,其技术突破的核心在于PointScan 扫描技术对传统电子束检测逻辑的重构,主要体现在以下三方面:
1
设计感知驱动的靶向检测
传统电子束检测采用无差别光栅扫描,需覆盖包括介质区域在内的全部区域,且无法识别被测目标的图形特征;PointScan 技术具备非接触式电学测试特性,可精准跳转至目标器件的关键位置(如焊盘、接触点),仅对有效检测区域实施电压衬度检测,完全规避介质区域的无效扫描,实现 “按需检测”。

2
检测效率的量级提升
通过 FIRE 平台的精细化版图分析,可精准筛选出需检测的 “关键区域”,大幅缩减检测范围:
后段制程金属 3 层通孔检测:仅需扫描总可检测面积的 2.5%
中段制程栅极 - 漏极短路检测:仅需扫描总接触点的 1%
栅极残筋检测:可规避 50%-75% 的介质区域,检测面积缩减至传统方案的 10% 以下
基于上述优化,PointScan 技术的检测吞吐量可达传统单束电子束检测设备的 20-100 倍,每小时可完成数十亿个被测器件的扫描。
3
设计感知学习与属性分析能力
DirectScan 与 FIRE 平台的深度整合,可实现跨多层版图的属性提取,包括触点类型(漏极 / 栅极)、晶体管阈值电压、极性、与扩散区隔离槽的距离等关键参数。
eProbe 输出的 KLARF格式数据含专属属性识别码,可与版图特征精准匹配,工程师可直接计算特定属性或属性组合对应的缺陷率,快速定位高风险晶体管类型与版图设计方案,为工艺优化提供数据支撑。
三、高难度场景的应用突破
PointScan 技术的低电荷沉积特性,使其在传统电子束检测难以覆盖的场景中实现突破:
背侧供电网络(BSPDN)晶圆检测
键合晶圆形成的绝缘层会阻碍电荷传导,导致传统电子束检测出现电荷累积、电子束偏折与失焦问题;PointScan 技术大幅降低单位面积电荷沉积量,有效缓解上述问题,已完成实际应用验证。
3D DRAM检测
3D DRAM 的结构特性同样易引发电荷累积,此前检测难度较高,DirectScan 技术的应用使该类器件的精准检测成为可能。
DRAM 阵列短路检测
独有的可控 “充电 - 检测” 功能,可在指定位置施加电荷后跳转至目标区域采集电压衬度信号,使特定岛状节点呈现高亮状态,清晰识别与浮空相邻触点的短路问题,该功能为传统光栅扫描技术所不具备。
四、行业落地实践与全流程应用
自 2022 年初起,eProbe 检测系统已在多家先进逻辑芯片制造工厂落地,目前两套设备投入大批量生产,第三套设备处于产能爬坡阶段,应用场景覆盖半导体制造全流程:
先进逻辑芯片制造
中段制程:GAA 栅极 - 漏极短路、栅极接触孔开路、栅极外延层 / 硅化物层开路检测
后段制程:M0 层、1X 层、2X 层系统性接触孔开路与金属布线短路检测
背侧供电网络:电源通孔、源极 / 漏极通孔接触孔开路与短路检测
随机逻辑电路漏电情况评估
先进 DRAM 制造(2024-2025 年)
外围电路:栅极 - 栅极残筋短路、栅极 - 漏极短路、字线 - 字线短路与开路检测及缺陷定位
存储阵列:基于可控 “充电 - 检测” 技术的存储节点短路检测
技术总结
在半导体制程向更精密 3D 架构演进的背景下,检测技术的创新成为保障良率的关键。DirectScan 方案通过 PointScan 靶向扫描技术、设计感知分析能力与产品特异性缺陷学习功能的融合,在保留电子束检测高灵敏度的基础上,实现了检测吞吐量的量级提升,同时破解了高难度场景的检测难题。
该技术不仅解决了先进工艺节点下缺陷“难识别、难检测” 的问题,更推动半导体检测从 “缺陷识别” 向 “工艺优化赋能” 升级,为下一代半导体制造提供了核心技术支撑和全新路径。
" alt="DirectScan 技术解析:下一代半导体电子束检测的创新路径与应用">DirectScan 技术解析:下一代半导体电子束检测的创新路径与应用 “决战山海 ,珠就巅峰!”伴随着阵阵呐喊声,3月20日,2026年广东省城市篮球联赛(粤BA)珠海市(广东振立)男子篮球队出征仪式在珠海市第三中学举行,为即将奔赴赛场的珠海健儿助威。3月22日,珠海队将客场对战阳江队。

出征仪式上,篮球队全体教练员、运动员身着全新战袍,迈着矫健的步伐步入会场。珠海市文化广电旅游体育局副局长袁熊表示,粤BA是广东省重点打造的城市体育IP,是展现城市风采、检验竞技水平、凝聚市民力量的重要舞台。珠海经过公开选拔、系统集训、热身磨合,组建了18人队伍,既有经验丰富的老将压阵,也有崭露头角的新星冲锋,队伍结构更合理、战斗意志更昂扬。希望队员们打出珠海速度、珠海硬度、珠海风度,让全省、全国人民感受到珠海开放包容、敢闯敢拼的城市气质。

球队主教练符之在介绍备战情况时表示,球队经过一段时间的集训,在战术磨合与体能储备上均调整到较好状态,面对即将到来的硬仗,全队上下目标明确,将全力以赴创造佳绩。
根据规程,粤BA分为东西两区:东区11队,包括清远、韶关、惠州、东莞、深圳、河源、梅州、潮州、揭阳、汕头、汕尾,西区10队,包括广州、珠海、佛山、中山、江门、阳江、湛江、茂名、肇庆、云浮。小组赛阶段采用主客场单循环赛制。
目前,“粤BA”已在“广东篮球-粤BA”微信公众号开启预约摇号购票。
" alt="准备好了!粤BA珠海男子篮球队出征,22日将客场对战阳江队">准备好了!粤BA珠海男子篮球队出征,22日将客场对战阳江队最适合冬天的猪肉炖粉条 超简单猪肉炖粉条做法教程

短期内,国际煤价受供应与地缘支撑将维持高位震荡。印尼能矿部明确目标在3月底前完成全部RKAB审批,未获配额矿企可按原计划25%临时生产至3月31日,逾期未批将无法继续生产,在此之前,印尼煤供应收紧将继续支撑印尼煤价易涨难跌。
后续市场走势需重点聚焦三大核心因素:一是中东地缘冲突演变,直接决定海运成本与全球能源风险溢价;二是印尼RKAB配额审批及DMO政策落地执行情况,还有俄罗斯煤炭出口恢复情况,主导全球煤炭供应;三是中国和印度需求表现。
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一、3月25日摩斯密码
零号大坝:0033
长弓溪谷:5716
巴克什:5731
航天基地:5284
潮汐监狱:5211
二、开门流程
1.当玩家碰见有滴滴声音的密码门的时候就可以去输入摩斯密码;
2.短声代表【•】,长声代表【——】;
3.然后对照摩斯密码表输入对应的数字即可。

三、摩斯密码对照表
1:=- - - -
2:==- - -
3:===- -
4:====-
5:=====
6:-====
7:- -===
8:- - -==
9:- - - -=
0:- - - - -

四、密码门位置大全
1.零号大坝

详细点位:
图示位置下去后往前走就能看见。


2.长弓溪谷

详细点位:
地图的最右下方。

3.巴克什

详细点位:
在最右上方的浴场里。

4.航天基地

详细点位:
右侧工业区内组装室二楼。


5.潮汐监狱

详细点位:
行政区一楼大厅楼梯拐角处。

以上就是三角洲行动3.25摩斯密码分享的全部内容了,想了解更多攻略资讯请关注玩一玩。
" alt="三角洲行动今日密码3.25 3月25日密码门摩斯密码分享">三角洲行动今日密码3.25 3月25日密码门摩斯密码分享电厂招标采购 港口煤价开涨


走进巧家县玉屏街道中心小学,运动场上乒乓球、篮球、游泳等社团活动火热开展,学生在运动中尽情释放活力;心理辅导室内,专业的心理疏导温暖进行,为学生的心灵保驾护航。这正是巧家县坚守“健康第一”教育理念,以“运动赋能+心理护航”守护青少年成长的生动缩影。

“我特别喜欢篮球运动,学校篮球运动氛围特别浓。”玉屏街道中心小学五年级学生李昀泽说,作为校篮球队成员,他每天在专业教练指导下训练,全力备战赛事。班主任喻正清表示,体育社团活动不仅增强了学生的体质,更提升了其团队意识与抗挫能力,让学生更加阳光自信。

在关注身体健康的同时,巧家县同步呵护青少年心灵成长。玉屏街道中心小学心理教师通过谈心、游戏等方式化解学生成长困惑,学校建立完善的心理健康管理体系,实现日常排查、分级干预全覆盖。

巧家县各学校每年开展学生心理健康排查,将心理疏导融入日常;同时落实“每天锻炼2小时”要求,开足体育课,以“一校一品、一校多特”为抓手,让每个学生掌握1—2项运动技能。

如今,从特殊教育学校的特奥融合足球队屡获大奖,到普通中小学特色体育社团蓬勃发展,巧家县以全方位健康教育举措,让“健康第一”理念落地生根,助力少年儿童身心和谐发展、向阳生长。
通讯员:余庆德 马威 王先员 文/图


| 申购状况 | 中签号公布日期 | 2021-06-28 (周一) | 上市日期 | - |
| 网上发行中签率(%) | - | 网下配售中签率(%) | - | |
| 中签结果公告日期 | 2021-06-28 (周一) | 网下配售认购倍数 | - | |
| 初步询价累计报价股数(万股) | 10771890.00 | 初步询价累计报价倍数 | 4755.80 | |
| 网上有效申购户数(户) | - | 网下有效申购户数(户) | - | |
| 网上有效申购股数(万股) | - | 网下有效申购股数(万股) | - |
| 发行状况 | 股票代码 | 301021 | 股票简称 | 英诺激光 |
| 申购代码 | 301021 | 上市地点 | 深圳证券交易所 | |
| 发行价格(元/股) | 9.46 | 发行市盈率 | 26.48 | |
| 市盈率参考行业 | 计算机、通信和其他电子设备制造业 | 参考行业市盈率(最新) | 43.24 | |
| 发行面值(元) | 1 | 实际募集资金总额(亿元) | 3.59 | |
| 网上发行日期 | 2021-06-24 (周四) | 网下配售日期 | 2021-06-24 | |
| 网上发行数量(股) | 9,650,000 | 网下配售数量(股) | 24,550,000 | |
| 老股转让数量(股) | - | 总发行数量(股) | 38,000,000 | |
| 申购数量上限(股) | 9,500 | 中签缴款日期 | 2021-06-28 (周一) | |
| 网上顶格申购需配市值(万元) | 9.50 | 网上申购市值确认日 | T-2日(T:网上申购日) | |
| 网下申购需配市值(万元) | 1000.00 | 网下申购市值确认日 | 2021-06-17 (周四) | |
| 发行方式 | 发行方式类型 | 战略配售,网下询价配售,网上定价发行,市值申购,保荐机构参与配售,高管员工参与配售 | ||
| 发行方式说明 | 本次发行采用向战略投资者定向配售、网下向符合条件的网下投资者询价配售和网上向持有深圳市场非限售A股股份和非限售存托凭证市值的社会公众投资者定价发行相结合的方式进行 | |||
公司在国内和美国设立了研发中心,优势互补。美国纽约研发中心立足全球激光技术前沿,紧跟国际先进激光技术的发展趋势,保持技术先进性;在深圳和常州两地设立激光技术及应用研发中心,利用贴近国内应用市场的优势,积极拓展在微加工领域的激光技术及应用研究。此外,公司建立了创新人才的激励机制和健全的知识产权保护体系,有利于公司持续保持技术创新能力,增强公司核心技术竞争力。公司设立研发中心负责激光器和激光方案的研发工作。激光器的研发内容主要包括器件研发、产品研发、工程技术研发,其中器件研发部门致力于提升公司激光器件自研比例;产品研发部门负责公司产品技术更迭,工作内容包括激光原理研发、样机试制、小试等;工程技术研发部门负责公司的技术转化,工作内容包括产品中试、量产技术落地、量产过程工艺改善、生产工艺标准制定等。激光方案研发对应公司微加工解决方案的研发设计,通过将公司掌握的激光光源与精密光学设计、视觉图像处理、运动控制、光-材料作用机理等相结合,拓展公司产品应用场景,提升公司技术在微加工领域的渗透。
英诺激光科技股份有限公司是一家拥有自主研发核心技术并将其融合进产品和服务的创新型科技企业,自成立以来,公司坚持以创新为发展驱动力,专注于微加工领域激光器及激光模组的研发、生产和销售。
" alt="英诺激光上市时间 今日英诺激光申购价格及指南">英诺激光上市时间 今日英诺激光申购价格及指南秋季气候宜人,是一年中装修的黄金时期,很多家庭都选取这个时间段进行装修。在装修之前,我们必须要对自己的房屋有一个规划,例如装修什么风格,需要安装什么家电等等,在家电的选择上,越来越多的人青睐隐藏式的家电,尤其是空调产品,所以家用中央空调开始收到很多人的关注,但是并不是所有人都了解家用中央空调,万维家电网今天就来为大家介绍一下家用中央空调和普通空调到底有什么区别:
1、普通空调:一般是一对一的,如一台室外机对应一台室内机,还有立式空调,窗式空调。一般适合空间较小的环境。
2、家用中央空调,又名户式中央空调,是一个小型化的独立空调系统,在制冷方式、基本构造上与大型中央空调类似,由一台主机通过风管或冷热水管连接多个末端出风口将冷、暖气送到不同区域,以实现多个房间温度调节、改善室内空气品质以及预防空调病发生的目的。
那在消费者的选购与使用上,普通家用空调与家用中央空调又有什么区别呢?
1、系统构成
普通家用空调通常是一拖一:一个室外机对应一个室内机。而家用中央空调可以做到一拖多:一个室外机可以连接多个室内机。
2、使用效果
A、普通家用空调相对而言制冷速度较慢,一般需要10分钟以上,温度波动大(±2℃),有时会出现忽冷忽热的现象;若长时间使用没有新风设计的空调,室内空气品质会较差。
B、家用中央空调则制冷快,比家用机快1倍左右,5-6分钟就能达到设定温度。同时,室内送风温差小、风量大,室内湿度分布均匀,温度变化小(±0.5℃),无空调死角;并且新风引进方便,相对温度控制在40%-70%之间,空气特别舒适清新。
3、美观性
A、普通分体式家用空调室内机外观都非常类似,白色长方形的机壳多少有点呆板。
B、家用中央空调则不一样,使用环境的多样性决定了家用中央空调室内机款式的多样性,用户可根据自己的需求任意选择不同款式的室内机,如柜机、嵌入机、吊顶机、风管机、导管暗藏式等。
4、初投资
A、以120㎡的三房两厅居室来估算,装载普通家用空调大概需要5台空调:分别是客厅1台3匹柜机,餐厅1台1.5匹挂机,主卧室1台1.5匹挂机,两个小卧室分别安装1台小一匹挂机。若以普通定频空调算,总价大约在2万元~2.5万元;而用变频空调的话,价格大约在2.5万元~3万元。
B、安装家用中央空调则大约需要3万元的初期投资,若使用数码机等较为省电的机型,价格还要再贵一些,但平均造价与家用分体节能机型相差不大。
5、总耗电量
A、普通定频空调功耗在8KW左右,而较为省电的变频机型则在6.5KW左右;
B、家用中央空调方面,使用较为省电的数码机型大约功耗5.5KW,因此对于多房间住宅,家用中央空调一般比家用空调省电30%左右,长远使用成本要比普通分体空调更少。
C、使用分体+柜机的传统布局布置空调,初投资相对省钱,安装也很方便,保修期长。而家用中央空调的初期投资比家用分体空调略高,但眼下有能力购买多台家用机的消费群体正在逐步转换消费观念,毕竟多台家用分体空调的购买价格和家用中央空调的差距已经越来越小,消费者更乐于追求中央空调所带来的美观、舒适。
购买建议:
房间数量少的家庭(安装1-4台以内的家庭)、居住人数少或者室内装修属一般(无天花)的装修,追求初期投资少的用户建议考虑分体机+柜机的安装布局;而房间数量多或者装修豪华,对舒适性要求较高的用户建议考虑安装家用中央空调,住宅房间数量越多,居住人数越多,使用家用中央空调越能体现产品的性价比
" alt="装修必读 中央空调和普通空调有什么区别?—万维家电网">装修必读 中央空调和普通空调有什么区别?—万维家电网
宾夕法尼亚州立大学的LionGlass项目与其意大利合作方博尔米奥卢吉玻璃公司的合作迎来了一个重要里程碑,双方不仅庆祝了合作一周年,还签署了第二年的协议,以继续推进在化妆品包装行业的商业化工作。
这项始于2024年的合作旨在扩大LionGlass的规模,这是宾夕法尼亚州立大学研发的一种新型玻璃,可作为传统钠钙玻璃的可持续替代品。与传统玻璃相比,LionGlass的熔化温度低高达400摄氏度,并且通过从玻璃原料中去除碳酸盐,消除了直接的二氧化碳(CO2)排放。它还具有更高的机械耐久性,在某些情况下,其抗裂性是传统玻璃的10倍。
3月,宾夕法尼亚州立大学的研究人员与博尔米奥里?路易吉玻璃制造商在意大利穆拉诺岛开展了一项试点试验,这里有着世界上最古老的一些玻璃制造传统。在两天时间里,该团队在租用的手工燃气熔炉中熔化了两批各100公斤的狮玻璃,制作出150多个透明玻璃杯,以此证明这种玻璃能够进行规模化生产。尽管该熔炉并非为最大规模的连续生产而设计,但此次试验仍被认为是成功的。
小玻编译

" alt="在成功试运行后,Bormioli Luigi续签了LionGlass协议,企业经营">在成功试运行后,Bormioli Luigi续签了LionGlass协议,企业经营

一、产品硬实力:真材实料,定义健康轻甜新标准
面对“控糖不减甜”的消费趋势,冰乐动跳出传统蔗糖依赖,选用天然蜂蜜进行黄金比例调味,实现口感清甜不腻、负担更轻。产品融合真实蓝莓、蜜桃、柠檬等果汁风味,气泡感十足,既满足解渴畅爽,亦贴合佐餐、聚会、户外等多类消费场景,在健康与美味之间取得完美平衡。

二、视觉与场景:高颜值设计,自然切入全域流量
冰乐动500ml包装融合简约线条与东方美学,在货架上视觉辨识度极高,能有效吸引年轻客群并提升终端拿取率。产品设计之初即充分考虑全场景适配性,从便利店、商超到餐饮、校园、休闲场所,均可无缝融入,实现“产品即流量入口”,降低经销商推广阻力。

三、渠道与支持:成熟体系赋能,助力经销商轻装上阵
冰乐动已成功布局餐饮、商超、校园、流通等多重渠道,拥有成熟的动销模型与渠道经验。经销商可快速承接现有资源,获得包括终端陈列指导、季节性活动策划、稳定供应链与有竞争力的利润空间在内的全方.位支持,实现低风险、高效率的市场启动与销量增长。

当前健康汽水赛道正值增长窗口期,冰乐动以清晰的产品定位与完整的支持体系,诚邀各地经销商携手合作。我们提供完善的区域保护政策、灵活的产品组合、持续的动销赋能与品牌营销支持,共同把握健康饮品升级趋势,实现可持续的市场回报与品牌成长。
" alt="真果汁+轻甜蜂蜜,冰乐动用“健康汽水”重构品类,激活全渠道增长!"/>真果汁+轻甜蜂蜜,冰乐动用“健康汽水”重构品类,激活全渠道增长!真果汁+轻甜蜂蜜,冰乐动用“健康汽水”重构品类,激活全渠道增长!

全球电脑知名品牌技嘉科技今日宣布,旗下 32 英寸 QD-OLED 电竞显示器 MO32U24 正式上市。这款屏幕专为极致流畅的视觉表现打造,采用 QD-OLED 面板并结合最新的 ObsidianShield 抗反射涂层,不仅能有效强化黑色与对比表现,在强光下仍能呈现鲜明生动的色彩。此款屏幕也同时整合技嘉针对 HDR 与 SDR 的画质调校技术,并承袭技嘉独家战术型功能(Tactical Features),大幅提升玩家在竞技游戏中的反应速度与决策效率。

MO32U24 电竞显示器透过面板 ObsidianShield 抗反射涂层技术,最高可提升 40% 感知黑色表现,即使在强烈环境光下仍能呈现深邃黑色与亮丽色彩。屏幕表面硬度则由 2H 升级至 3H,提供 2.5 倍防刮能力,强化日常使用耐用性。此款屏幕更通过 VESA ClearMR 13000 认证,具备 0.03ms GTG 极速响应时间,有效降低动态模糊;搭配 VESA DisplayHDR™ True Black 500 认证、99% DCI-P3 广色域,呈现更细腻且贴近真实的影像层次。
MO32U24 搭载的独家画质调校技术可覆盖多种使用环境。其中,HyperNits 技术可于 1,300 尼特亮度峰值模式下,提升 HDR 整体亮度 30% 且保留亮部细节,并提供 HyperNits High 及 HyperNits Medium 两种模式以符合不同环境偏好。针对日常 SDR 应用,AI 影像模式可自动识别内容并实时套用最合适的显示模式。此外,战术功能将硬件性能转化为真实的竞技实力,包括 Tactical Switch 2.0 支持一键快速切换分辨率与显示比例;Ultra Clear 则能显着改善动态清晰度并减少拖影,结合自动提亮暗部细节的 AI 黑平衡技术,协助玩家掌握关键优势。
为提升产品稳定性,MO32U24 采用静音无风扇散热设计并结合石墨烯导热薄膜,搭配 AI OLED Care 自动执行面板维护以降低屏幕烧屏风险。此外,采用通过德国莱因(TÜV Rheinland)认证的低蓝光与防闪屏技术,配合 OLED VRR 防闪烁技术,可在帧率波动下动态调整更新率范围,有效消除画面闪烁,全方位兼顾产品耐用性与使用舒适度。更多产品信息请参阅官网产品页面,实际上市规格与销售时间将依各市场渠道而异。
" alt="技嘉32英寸240Hz QD"/>技嘉32英寸240Hz QD技嘉32英寸240Hz QD
PChome3月19日消息,闪迪于近日正式宣布其全新游戏固态硬盘品牌闪迪奥丁马仕(SANDISK Optimus)系列将于6月在中国市场上市,全面取代原有的WDBLACK和WD Blue产品线。
闪迪奥丁马仕是西部数据与闪迪业务分拆后的全新独立品牌,整合了原WDBLACK(黑盘)和WD Blue(蓝盘)两条产品线,意在统一品牌形象并简化用户选择。

三大子系列:
Optimus:定位主流性能与性价比,继承WD Blue系列,适合内容创作者和日常办公用户;PCIe 4.0接口,1TB-2TB顺序读取最高7100MB/s。
Optimus GX:专注游戏性能,继承WDBLACK主流型号,主打高速加载和大容量;PCIe 4.0接口,1TB-2TB读取最高7250MB/s,适配游戏本和掌机。
Optimus GX PRO:旗舰型号,面向硬核玩家及专业人士,支持PCIe 5.0和AI优化;PCIe 5.0旗舰,2TB-4TB读取达14900MB/s,配备散热片保障高负载稳定性。

在技术层面沿用BiCS8 3D NAND闪存颗粒和nCache 4.0技术,通过SANDISK Dashboard软件提供游戏模式优化,硬件规格与原WD系列基本一致,确保可靠性无缝过渡。
PChome提醒,全系列预计2026年6月在中国正式发售,目前已开启预热宣传。美国市场2月已开售,2TB版本定价999美元,较旧款上涨约5%;从产品定位来讲,普通用户选Optimus,游戏玩家选GX系列,专业需求直接GX PRO;不过高端型号需主板支持PCIe 5.0,老设备注意兼容性。
(文中图片来源于网络)
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豆腐宴菜品
豆腐宴非遗传承人团队
淮河之畔,八公山下,淮南这座城市,以一项千年技艺为纽带,让传统文化在新时代焕发新生。作为市级非物质文化遗产的淮南豆腐宴烹饪技艺,不仅承载着中华饮食文化的厚重底蕴,更在活态传承中成为推动楚汉文化旅游发展的重要力量,让千年文化可感可尝、可触可及。
千年技艺:从淮南王故里走出的饮食瑰宝
回溯豆腐的起源,2000多年前,淮南王刘安在八公山炼丹时偶得豆腐制作之法,这一发明不仅丰富了中华饮食谱系,更开启了一段跨越千年的文化传承。八公山得天独厚的自然条件,为豆腐制作提供了先天优势——珍珠泉、玉露泉等名泉水质清冽甘甜,富含多种对人体有益的矿物质,用其制作的豆腐质地细腻、豆香浓郁,成为淮南豆腐宴的核心原料。
在八公山区凌云山庄大酒店的后厨,豆腐宴烹饪技艺市级非遗传承人申树生正带领团队遵循传统工序制作豆腐。选豆、取水、泡豆、磨浆、晃单、挤浆、煮浆、杀沫、点膏、蹲脑、压单……十余道工序环环相扣,每一步都凝聚着历代手艺人的经验智慧。“传统技艺容不得半点马虎,比如点膏的时机、煮浆的火候,都要靠多年积累的手感把控,这是机器无法替代的匠心。”申树生的话语中,满是对传统技艺的敬畏。
从古代宫廷佳肴到如今百姓餐桌上的美味,淮南豆腐宴历经千年演变,已形成400多道特色菜品。其中,“清汤白玉饺”入选安徽省十大旅游名小吃,“鸡汤菊花盅”“凤尾琵琶豆腐虾”等菜品更是凭借精巧造型与独特口感,成为展现淮南饮食文化的代表,让“人间至味是清欢”的意境在舌尖落地。
活态传承:让老技艺跟上新时代
非遗的生命力在于传承,更在于创新。作为非遗传承人,申树生始终秉持“守正创新”理念,既坚守传统技艺的核心精髓,又积极探索适应现代口味与审美的新表达。
在技艺传承上,申树生搭建起“师徒帮带”体系,从选料到烹饪,手把手向团队成员传授技艺要领。凌云山庄现有数十名厨师参与豆腐宴制作,均经过系统培训,确保传统工序不脱节、不走样。“我不仅要教会大家怎么做,更要让大家明白每道工序背后的文化内涵,这样才能把技艺真正传下去。”申树生说。
在菜品创新上,团队在保留豆腐本味的基础上,融入现代烹饪理念。将豆腐与鱼肉、虾肉等食材融合,提升口感层次;用西米包裹馅料制作特色菜品,兼顾颜值与风味;针对健康饮食需求,推出低脂、低糖的创新豆腐料理……这些创新既延续了“以豆腐为核”的传统,又满足了不同群体的消费需求,让豆腐宴受到更多年轻人青睐。
与此同时,申树生积极推动豆腐宴“走出后厨”,参与各类文化交流活动。他曾接待马来西亚网红旅游团,向外国友人展示豆腐制作技艺,并多次登上中央广播电视总台节目,向全国观众讲述淮南豆腐宴的故事。通过这些平台,淮南豆腐宴不仅成为展示淮南文化的窗口,更让非遗技艺在交流中不断焕发新活力。
文旅赋能:架起文化与产业的桥梁
淮南是楚文化的重要承载地和核心区,武王墩考古新发现等热点事件,为文旅发展注入新动能。而淮南豆腐宴,正成为连接文化资源与旅游产业的重要纽带,为“淮楚文化”旅游品牌建设添砖加瓦。
凌云山庄作为淮南豆腐宴的核心展示平台,已形成“文化+餐饮+旅游”的融合模式。酒店配备多功能宴会大厅、观景餐厅等设施,可同时容纳1500人就餐,既推出面向游客的“百姓豆腐宴”,也打造彰显楚文化的“淮南王宴”,让游客在品尝美食的同时,感受传统文化氛围。“很多游客专门为豆腐宴而来,吃完饭后还会去八公山景区、淮南王宫等景点参观,形成‘品豆腐、游淮南’的旅游闭环。”凌云山庄负责人介绍。
随着“超级皖”等相关赛事活动的举办,淮南豆腐宴的知名度进一步提升,成为带动当地文旅消费的新增长点。近年来,我市以豆腐宴为核心的餐饮旅游收入稳步增长,越来越多的游客因豆腐宴走进淮南,了解淮楚文化,推动“文化资源”向“发展优势”转化。
“淮南豆腐宴烹饪技艺入选市级非遗,不仅是对一门技艺的认可,更是对一种文化的传承。”申树生说,“作为传承人,我们要继续守好匠心、做好创新,让豆腐宴成为淮南文旅的‘金字招牌’,让更多人通过这道美食,读懂淮楚文化的深厚底蕴。”
从千年技艺的坚守,到活态传承的探索,再到文旅融合的实践,淮南豆腐宴正以独特的方式,让传统文化在新时代绽放光彩,也为地方文化传承与产业发展提供了生动范本。
" alt="淮南豆腐宴:以非遗匠心铸淮楚文化盛景"/>淮南豆腐宴:以非遗匠心铸淮楚文化盛景淮南豆腐宴:以非遗匠心铸淮楚文化盛景
【资料图】齐鲁网·闪电新闻12月1日讯 四季度是冲刺全年目标任务、决胜收官的关键时期,山东各地以基础设施互联互通为抓手,加快重点项目建设,打好“四季度”收官战。戳视频,看山东重大项目“拉满弓”,奋力冲刺“四季度”。
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" alt="经济大省挑大梁丨山东重大项目“开足马力” 奋力冲刺“四季度”"/>经济大省挑大梁丨山东重大项目“开足马力” 奋力冲刺“四季度”经济大省挑大梁丨山东重大项目“开足马力” 奋力冲刺“四季度”

王立仁是安徽黄山人,他的父辈和祖辈均以种植茶叶为生。然而,由于天气影响较大,以及缺乏相关的经营手段,家里产出的优质茶叶大多只能以低于市场价的价格售卖。这让王立仁心里很不是滋味儿。于是,刚从部队退伍回来不久的他便萌生了自主创业并想要创建自己茶叶品牌的想法,他立志要改变“茶贱伤农”的困境,让更多的人品茶到家乡好茶。
经过一番思量后,王立仁将创业想法告诉了家人,但没想到的是,他的想法遭到了家人的反对和其他亲戚的忠告。家人都希望他能够利用国家对退役军人的优待政策,在黄山当地找到一份稳定的工作。然而,王立仁并没有听从家人的意见。在一番激烈的争论之后,他毅然决定前往合肥实现自己的“创业梦”。
然而,创业并不是一帆风顺的。涉世未深的他,在创业之初就遭遇了未曾预料的骗局,并被身边所谓的“朋友”利用。最艰难的时期是在疫情肆虐期间,他几乎因无法支付高昂的房租而被房东赶出了住处。此时,他动摇和放弃的念头曾占据了他的心头。但他想起了他当初的雄心壮志和梦想,觉得面前的困难微不足道。在家人和朋友的帮助与鼓励下,他选择了坚持,并进行大规模的经营模式调整和改变。同时,他也在不断地寻求自身的改善和成长。

为了系统提升自己的茶叶专业知识,王立仁克服了重重困难进入安徽农业大学继续教育学院成人教育茶学专业,并取得了高级评茶员、中级茶艺师和制茶师等相关职业资格证书。阳光总在风雨后,经过一段时间的专业训练和学习,他在合肥市首届评茶员技能大赛中获得了第二名,这是对他的一份莫大鼓励和认可,也让他深刻体会到成功背后所需要付出的艰辛和努力。
作为太平魁尖茶传统制茶技艺的第三代传承者,以及兰谷魁尖传承馆主理人和“魁守匠”茶品牌的创始人,一路走来,王立仁的创业目标变得越发清晰喝坚定:传承、传播魁尖茶传统技艺及其文化,将家乡优质好茶带给更多爱茶之人,推动家乡特色茶产业发展,在全面推进乡村振兴的大背景下,为乡村振兴做出自己微薄的贡献。
在这个新时代的农村振兴进程中,王立仁等新农人担负起了新的使命。他们用双手守护乡村的传统文化和技艺,并希望为实现乡村振兴注入新的活力。这份初心将激励越来越多的新时代年轻人加入到“新农人”队伍中,为乡村振兴贡献自己的力量。(蒋敏)
" alt="新农人的使命:退伍军人坚守传统制茶技艺"/>新农人的使命:退伍军人坚守传统制茶技艺新农人的使命:退伍军人坚守传统制茶技艺
来源:湘声网/湖南政协新闻网
一审:钟静
二审:蒋婷
三审:马秀
声明:本文系转载自互联网,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。若对该稿件内容有任何疑问或质疑,请立即与铁甲网联系,本网将迅速给您回应并做处理,再次感谢您的阅读与关注。
" alt="链长到一线丨何寄华主持召开省工程机械产业链年度重点工作推进会议:深化产业链思维,以精准服务赋能产业升级"/>链长到一线丨何寄华主持召开省工程机械产业链年度重点工作推进会议:深化产业链思维,以精准服务赋能产业升级链长到一线丨何寄华主持召开省工程机械产业链年度重点工作推进会议:深化产业链思维,以精准服务赋能产业升级
《竹板说网安》巧妙地将传统竹板艺术与网络安全知识相融合,以朗朗上口的竹板节奏和通俗易懂的唱词,生动讲述了网络诈骗的常见手段、个人信息保护的重要性以及文明上网准则等内容,让观众在欣赏传统艺术的同时,轻松掌握实用的网络安全知识,在欢笑与共鸣中提升网络安全意识。
据悉,入选作品将在中国文艺网视频号、小红书号,中国文艺网微博,中国文联小艺抖音号、快手号等平台进行展播,让更多人了解网络安全知识,感受文艺与网络安全碰撞出的独特魅力。市曲艺家协会主席张笑表示:“我们将继续探索更多融合的可能性,创作出更多兼具艺术价值与社会意义的作品,为网络安全宣传乃至更多领域贡献曲艺的力量。”(记者 李莉)
" alt="《竹板说网安》入选全国网络文艺视频征集活动"/>《竹板说网安》入选全国网络文艺视频征集活动《竹板说网安》入选全国网络文艺视频征集活动
今年48岁的汪绍琴现任古舜社区党委书记、居委会主任,自1993年走上社区工作岗位以来,一直扎根基层,以“做好社区民生‘微’实事”为目标,深入调查研究、不断探索社区建设新路子、服务民生新途径,每天忙着解民忧、纾民困,社区居民视她为自己的“贴心人”。今年7月,汪绍琴被评为“池州好人”。
古舜社区位于主城区中心地段,属于商居结合型社区,辖区有农贸市场、超市、商业步行街和5个开放式小区,流动人口多,管理难度大。汪绍琴自任职以来,立足社区实际,精细化服务,大力提升社区治理水平。
她从小处着手,在全市率先设立“邻里议事点”,制定“我为群众办实事”任务清单,积极解决巷道环境整治、晾晒点安装、充电桩设置等重难点问题。
她创新工作思路,探索建立“3156”工作法破解社区治理难题,实行楼栋调解、网格调解、社区调解三层网络体系,开展网格化信息采集、资源整合、成效检验等工作;成立“钱姐工作室”,发动党员、社会工作者、群防群治队伍等“进群”搭建参与平台;组建香樟“古舜之家”“五彩阳光驿站”“乐邻祥和小屋”“心援助幸福家”“解忧援助小栈”5支专业联调团队,动员社区工作者、业委会、志愿者、楼栋长等社会力量共同参与,发挥专业团队优势;采取“听、问、调、帮、和、访”6步工作法使调解工作更加多元化、专业化。2022年“3156”工作法被安徽省民政厅授予“全省优秀社区工作法”。
近年来,汪绍琴依托“香樟古舜”党建服务品牌,为38户困难家庭提供居家关爱服务;为25名社区老年人精心设计订制专属个人的“爱心二维码”,给老年朋友的安全提供有力保障;联合池州学院大学生志愿者先后共为800余名留守儿童连续8年开展“爱暖童心筑梦启航”志愿服务活动;搭建创业就业平台,推送各类就业信息近千余条,帮助推荐就业岗位45个。
多年来,汪绍琴在平凡的工作岗位上始终恪守“奉献不言苦,追求无止境”的人生格言,不仅高质量完成上级交办的各项工作任务,还赢得了群众的广泛赞誉。她先后获得“全国妇联系统劳动模范”“池州市皖美警嫂”“池州市‘十佳’村(社区)党组织书记”等荣誉,并当选安徽省第十一次党代会代表、池州市第五次党代会代表、贵池区第十六届人大代表。
“我只是一个平凡的社区干部,取得的成绩属于社区所有工作人员。今后,我将继续用心用情做好服务,努力成为社区居民最信赖的‘贴心人’。”面对众多荣誉和赞美,汪绍琴说。(记者 倪晓春)
" alt="汪绍琴:甘做居民“贴心人”"/>汪绍琴:甘做居民“贴心人”汪绍琴:甘做居民“贴心人”
“十五五”重要部署,事关煤炭等能源产业!

作为深港前海合作区的未来地标,vivo总部以28亿元总投资、150米建筑高度,勾勒出伶仃洋畔的城市天际线。这座集办公、研发、商业配套于一体的13.3万平方米智慧园区,由国际顶尖事务所NBBJ操刀设计,以“垂直森林”为核心理念,打破传统总部的封闭格局,将自然生态与现代办公深度融合。32层主体建筑搭配5层地下空间,通过中庭花园、立体露台与空中花带的层层递进,构建出从地表向高空生长的生态塔,6000名核心创新人才将在此开启AI、影像等领域的探索之旅。

建筑美学的极致呈现,离不开高性能玻璃的赋能加持。项目甄选耀皮高性能中性灰双银Low-E全超白夹胶中空玻璃,以单元式与全玻璃幕墙的大面积搭配,为建筑披上含蓄雅致的“光影外衣”。中性灰的独特色泽如天际云翳,柔和沉稳中透着通透质感,将现代建筑的简洁线条与玻璃的光影韵律完美融合,既保障了入驻员工的开阔视野,又在日光流转中演绎出层次丰富的美学盛宴。

作为建筑节能与美学的双重核心,耀皮双银Low-E玻璃凭借卓越的热工性能,有效阻隔紫外线与红外线,实现室内温度的智能调控,践行绿色环保理念;全超白玻璃的高透光率与夹胶中空结构的安全特性,让建筑在通透轻盈的同时兼具稳固防护。当阳光洒落,玻璃幕墙折射出粼粼光影,使这座“摩天森林”既如静谧优雅的艺术品,又成为低碳节能的建筑典范,为前海合作区注入自然与科技共生的地标力量。

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摩天森林 光影筑境——耀皮玻璃赋能vivo总部生态地标,企业视界
高诱是汉末涿郡人(今河北涿州),“约生在公元159年,卒于公元226年左右”(李秀华:《〈淮南子〉许高二注研究》,学苑出版社2011年版),是东汉大儒卢植的弟子,深受其师训诂之学影响。尽管高诱《淮南子注》的全书并未能流传下来,但今传本《淮南子》中仍有十三篇幸存高氏的古注及《叙》(何宁称之为“《叙目》”,何宁:《淮南子集释》,中华书局1998年版),十分珍贵。高诱在《叙》里,较为简略地记述了淮南王刘长、刘安父子的身世命运,淮南学派的基本构成情况,并对《淮南子》一书的思想大要给予了精当准确的评议,是古今学者中最早对《淮南子》的理论实质、体系及特征展开研讨者,学术意义至为深远。
高诱对淮南王刘长、刘安父子生平经历的记述,同司马迁《史记》、班固《汉书》基本一致,乃是以二者所载为依据而简略言之,但对淮南学派的论述更为详细。高诱明确提及淮南王刘安时期的淮南国,“天下方术之士,多往归焉”,其中“苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人,及诸儒大山、小山之徒”为核心成员,也是日后协助刘安完成《淮南子》撰著的骨干力量。需要注意的是,高诱在《叙》里并未将“八人”称作“八公”,把“苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等”视为道行修养高深之“八公”,恐是后世附会之说(唐代司马贞《史记索隐》曾言:“《淮南要略》云:安养士数千,高才者八人,苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被、晋昌,号曰‘八公’也”。今本《要略》不见以上文字,且司马贞所提“苏非”“陈由”“毛周”三人姓名与高诱所述略异,八人排位次序亦不同)。此八人内的“雷被、伍被、左吴”,若就《史记》《汉书》的相关史事记载来看,均为尚武好辩、名利系怀之士,殊乏澹泊隐逸的修道之风,实难与德高服人之“公”名相符。因此,所谓“淮南八公”者,当是后世神仙化淮南王刘安及淮南宾客中真正道学为本、道行高深者的历史产物。
高诱《叙》对淮南王刘安的出众才学非常肯定,赞其“为文辨达,善属文”,认为刘安颇具文采而善于论理,是著述之隽才。高诱特别提到汉文帝刘恒对侄子刘安的才华“甚重之”,曾“诏使为《离骚赋》”,而后者则能“自旦受诏,日早食已”,在较短时间内便撰写完成,表现出深厚的楚辞功底和迅捷文才,令人印象深刻。
正是基于自身的才干和淮南宾客们的鼎力支持,淮南王刘安方能在“共讲论道德,总统仁义”的学术文化氛围里,组织撰写出鸿篇巨著《淮南子》。高诱对此书的理论立场、宗旨、内容、特点及影响进行了精要论述。他认为,在理论立场上,《淮南子》坚持“讲论道德”,“其旨近《老子》”,崇尚“淡泊无为,蹈虚守静”,体现出显著的道家之风;在理论宗旨上,则自然是“大较归之于道”,故其书原初名为《鸿烈》,乃缘于“大明道之言也”的撰著旨趣,也因此高诱甚而认为“学者不论《淮南》,则不知大道之深也”;在理论内容上,高诱指出《淮南子》极为广博丰富,义蕴精深,认为“言其大也,则焘天载地;说其细也,则沦于无垠,及古今治乱存亡祸福,世间诡异瑰奇之事。其义也著,其文也富,物事之类,无所不载”,高氏是最早以“博大”而论《淮南子》思想内容者;在理论特点上,高诱准确揭示出了《淮南子》整体上具有以道为本、兼重道儒的基本取向,认为其是淮南学派“讲论道德,总统仁义”的思想产物,显现了“出入经道”的理论色彩;在理论影响上,高诱《叙》有言:“先贤通儒述作之士,莫不援采以验经传”,对汉代学者重视与使用《淮南子》一书从事儒家典籍训诂阐释研究的事实有所反映,为后世学人了解汉代淮南子学的流变情况提供了可贵的线索。这种对《淮南子》多维度的分析,为后人理解这部典籍的思想体系和学术价值奠定了基础。
此外,关于《淮南子》书名的演变,高诱着重提及同西汉学者刘向密不可分,“光禄大夫刘向校定撰具,名之《淮南》”,指出《淮南子》从原初所名《鸿烈》改变为《淮南》,是刘向整理先秦以来传统典籍的结果。高诱还谈到淮南学派除撰著有《淮南》外,另有《淮南外篇》十九篇,但具体内容为何,却没有论述。
在《叙》的最后,高诱自述了从学来由、训释《淮南子》的经历和治学理念。其云:“自诱之少,从故侍中、同县卢君受其句读,诵其大义。会遭兵灾,天下棋峙,亡失书传,废不寻修,二十余载。建安十年,辟司空掾,除东郡濮阳令,睹时人少为《淮南》者,惧遂凌迟,于是于朝餔事毕之间,乃深思先师之训,参以经传道家之言,比方其事,为之注解,悉载本文,并举音读。典农郎将弁揖借八卷刺之,会揖身丧,遂亡不得。至十七年,迁监河东,复更补足。”从中可知,高诱的训诂之学确有师承,根柢坚实,造诣颇深,这为他后来训释《淮南子》全书准备了前提条件。汉魏之际,天下大乱,混战不止,学术文化备受摧残,传统典籍散佚严重,高诱因赏识《淮南子》一书“其义也著,其文也富”,故“睹时人少为《淮南》者,惧遂凌迟”,至为可惜,方不辞辛劳,不畏曲折,在公事之余,勤于解诂,为保存这部绝代奇书、旷世道典作出了不可磨灭的贡献。高诱训释《淮南子》秉持了其师卢植的治学理念与风格,善于“比方其事,为之注解,悉载本文,并举音读”,并“参以经传道家之言”,对《淮南子》的字音、词义、思想及文化内涵进行了多方面的细致诠解,这种训诂方式有助于后人准确理解古籍中的字词含义和思想精髓,为后人准确理解和把握《淮南子》的微言大义裨益良多,同时也保存了大量的古注,成为后世学者研究先秦秦汉历史文化的宝贵遗产。
综括而论,高诱《淮南子注》之《叙》,文简而意隽,是古今淮南子学史上不可忽视的重要文献,是汉代学者研究《淮南子》的代表性成果之一。经由此《叙》,后世学者不仅能深入了解汉代学者对《淮南子》思想内容的认知与评价,而且亦会由衷感佩高诱为《淮南子》这部汉代道家巨著能流传后世所付出的心血努力。确如张舜徽先生所说:“汉末郑玄之注经,高诱之注子,皆大有功于典籍者”(张舜徽:《汉书艺文志通释》,湖北教育出版社1990年版)。就《淮南子注》及《叙》而言,高诱实为《淮南子》思想之知音、传承之功臣!
" alt="《淮南子》学史传承之功臣:东汉学者高诱"/>《淮南子》学史传承之功臣:东汉学者高诱《淮南子》学史传承之功臣:东汉学者高诱
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步骤一:获得关键道具
你需要拥有9点感知才能在新手村的墓碑上发现磨损的钥匙。使用这把钥匙开启密道,找到隐藏在其中的爷爷的丹药——这是拯救狼萤的关键物品。
步骤二:前往后山
带着爷爷的丹药,前往游戏地图中的后山山洞。受伤的狼萤就在那里等待着你的帮助。
步骤三:救治狼萤
在山洞中找到狼萤后,使用你获得的丹药为它疗伤。确保狼萤的存活,这是完成任务的关键。
步骤四:提升好感度
成功救治狼萤后,选择“不睡觉”,这将有助于提升你和狼萤的好感度,并解锁后续剧情和奖励。选择睡觉则会降低好感度。
步骤五:继续任务
救治狼萤只是第一步,继续完成后续任务,你将获得丰厚的奖励,并深入了解游戏剧情。

通过以上步骤,你就能成功拯救狼萤,并获得游戏中的奖励和更深入的剧情体验。
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" alt="灵兽江湖怎么救狼萤 救狼萤方法及技巧">灵兽江湖怎么救狼萤 救狼萤方法及技巧2026-06-19 17:30豆腐宴菜品
豆腐宴非遗传承人团队
淮河之畔,八公山下,淮南这座城市,以一项千年技艺为纽带,让传统文化在新时代焕发新生。作为市级非物质文化遗产的淮南豆腐宴烹饪技艺,不仅承载着中华饮食文化的厚重底蕴,更在活态传承中成为推动楚汉文化旅游发展的重要力量,让千年文化可感可尝、可触可及。
千年技艺:从淮南王故里走出的饮食瑰宝
回溯豆腐的起源,2000多年前,淮南王刘安在八公山炼丹时偶得豆腐制作之法,这一发明不仅丰富了中华饮食谱系,更开启了一段跨越千年的文化传承。八公山得天独厚的自然条件,为豆腐制作提供了先天优势——珍珠泉、玉露泉等名泉水质清冽甘甜,富含多种对人体有益的矿物质,用其制作的豆腐质地细腻、豆香浓郁,成为淮南豆腐宴的核心原料。
在八公山区凌云山庄大酒店的后厨,豆腐宴烹饪技艺市级非遗传承人申树生正带领团队遵循传统工序制作豆腐。选豆、取水、泡豆、磨浆、晃单、挤浆、煮浆、杀沫、点膏、蹲脑、压单……十余道工序环环相扣,每一步都凝聚着历代手艺人的经验智慧。“传统技艺容不得半点马虎,比如点膏的时机、煮浆的火候,都要靠多年积累的手感把控,这是机器无法替代的匠心。”申树生的话语中,满是对传统技艺的敬畏。
从古代宫廷佳肴到如今百姓餐桌上的美味,淮南豆腐宴历经千年演变,已形成400多道特色菜品。其中,“清汤白玉饺”入选安徽省十大旅游名小吃,“鸡汤菊花盅”“凤尾琵琶豆腐虾”等菜品更是凭借精巧造型与独特口感,成为展现淮南饮食文化的代表,让“人间至味是清欢”的意境在舌尖落地。
活态传承:让老技艺跟上新时代
非遗的生命力在于传承,更在于创新。作为非遗传承人,申树生始终秉持“守正创新”理念,既坚守传统技艺的核心精髓,又积极探索适应现代口味与审美的新表达。
在技艺传承上,申树生搭建起“师徒帮带”体系,从选料到烹饪,手把手向团队成员传授技艺要领。凌云山庄现有数十名厨师参与豆腐宴制作,均经过系统培训,确保传统工序不脱节、不走样。“我不仅要教会大家怎么做,更要让大家明白每道工序背后的文化内涵,这样才能把技艺真正传下去。”申树生说。
在菜品创新上,团队在保留豆腐本味的基础上,融入现代烹饪理念。将豆腐与鱼肉、虾肉等食材融合,提升口感层次;用西米包裹馅料制作特色菜品,兼顾颜值与风味;针对健康饮食需求,推出低脂、低糖的创新豆腐料理……这些创新既延续了“以豆腐为核”的传统,又满足了不同群体的消费需求,让豆腐宴受到更多年轻人青睐。
与此同时,申树生积极推动豆腐宴“走出后厨”,参与各类文化交流活动。他曾接待马来西亚网红旅游团,向外国友人展示豆腐制作技艺,并多次登上中央广播电视总台节目,向全国观众讲述淮南豆腐宴的故事。通过这些平台,淮南豆腐宴不仅成为展示淮南文化的窗口,更让非遗技艺在交流中不断焕发新活力。
文旅赋能:架起文化与产业的桥梁
淮南是楚文化的重要承载地和核心区,武王墩考古新发现等热点事件,为文旅发展注入新动能。而淮南豆腐宴,正成为连接文化资源与旅游产业的重要纽带,为“淮楚文化”旅游品牌建设添砖加瓦。
凌云山庄作为淮南豆腐宴的核心展示平台,已形成“文化+餐饮+旅游”的融合模式。酒店配备多功能宴会大厅、观景餐厅等设施,可同时容纳1500人就餐,既推出面向游客的“百姓豆腐宴”,也打造彰显楚文化的“淮南王宴”,让游客在品尝美食的同时,感受传统文化氛围。“很多游客专门为豆腐宴而来,吃完饭后还会去八公山景区、淮南王宫等景点参观,形成‘品豆腐、游淮南’的旅游闭环。”凌云山庄负责人介绍。
随着“超级皖”等相关赛事活动的举办,淮南豆腐宴的知名度进一步提升,成为带动当地文旅消费的新增长点。近年来,我市以豆腐宴为核心的餐饮旅游收入稳步增长,越来越多的游客因豆腐宴走进淮南,了解淮楚文化,推动“文化资源”向“发展优势”转化。
“淮南豆腐宴烹饪技艺入选市级非遗,不仅是对一门技艺的认可,更是对一种文化的传承。”申树生说,“作为传承人,我们要继续守好匠心、做好创新,让豆腐宴成为淮南文旅的‘金字招牌’,让更多人通过这道美食,读懂淮楚文化的深厚底蕴。”
从千年技艺的坚守,到活态传承的探索,再到文旅融合的实践,淮南豆腐宴正以独特的方式,让传统文化在新时代绽放光彩,也为地方文化传承与产业发展提供了生动范本。
" alt="淮南豆腐宴:以非遗匠心铸淮楚文化盛景">淮南豆腐宴:以非遗匠心铸淮楚文化盛景2026-06-19 17:30
洞头网讯(记者 胡程远 陈经宝)6月20日下午,区政协主席汪慧平带队对我区迎宾环线开展“迎亚运”环境绿化美化专项民主监督,全力推进城市品质和形象提档升级,确保以最佳状态、最优环境迎接杭州亚运会的到来。
督察组一行先后前往九厅社区、望海楼通景道路、南塘段铁炉头入口处等地进行视察,深入细致了解强弱电上改下、海霞路口公园项目建设、沿线绿化美化彩化提升等迎亚运环境绿化美化情况。
“要细致查漏补缺,以‘绣花’功夫开展路域整治环境绿化美化提升工作”“建议在一些节点打造上要融入亚运特色,展现城市形象”……每到一处,督察组对工程项目进度、绿化美化、景观提升等情况建言献策。针对督察中发现的问题,现场建议责任部门第一时间整改到位,并对下一步工作提出指导意见。
督查中,汪慧平指出,杭州亚运会是向世界展示洞头城市形象的大好机会。他强调,要统筹兼顾,高站位扮靓城市环境。紧盯重要节点,扎实深入推进环境绿化美化工作,兼顾自然与人文、整体与局部、绿化与彩化等方面,让迎宾沿线“门面”更亮、环境“脸面”更净、城市“颜面”更高,让市民游客更好领略海上花园风采。要系统谋划,高效能推进项目建设。用足绣花功夫补短板、堵漏洞、强弱项,进一步优化方案、做实预案,细化任务、倒排进度,加强重点区域、薄弱环节全面排查整治,建立健全维养保障机制,不断深化环境提升各项工作。要浓厚氛围,高标准展示海岛形象。加大宣传力度,广泛汇聚各方合力,引导广大市民群众自觉当好迎亚运洞头城市环境品质提升的参与者、宣传者和监督者。广大政协委员要发挥代表性强、联系面广的优势,宣传亚运文化,讲好洞头故事,画出最大同心圆,推动形成齐心办好亚运会的浓厚氛围。
" alt="区政协开展“迎亚运”环境绿化美化专项民主监督活动">区政协开展“迎亚运”环境绿化美化专项民主监督活动2026-06-19 16:54



" alt="【喜报】君发科技集团荣获国家级“高新技术企业”认定,科技创新再获国家权威背书!">
近年来,汉服文化热度不断攀升,汉服穿搭不断“破圈”,成为了不少市民日常生活的装扮,“簪娘”“妆娘”等新兴职业也日渐兴起。她们通过自己的巧手,为汉服锦上添花,丰富古典之美。

图说:莫璐珂在制作发簪 山阳镇供图(下同)
在金山区山阳镇,有位名叫莫璐珂的“簪娘”,1994年出生的她,因为热爱,从一名德语专业的学生转身成为如今的汉服圈创业者。
“我是大学的时候真正开始接触汉服穿搭的,本身其实是学德语的,也不会画画设计。但在接触汉服文化的过程中,我开始学习给自己做妆发,慢慢就爱上了自己制作饰品,做手工的过程让我觉得特别解压。”
说起自己的手作作品,莫璐珂如数家珍:“我目前主要是制作璎珞、发钗、后压、步摇等,材料会用到淡水珍珠、蝶贝、各种玉石等,会有成品可供客人挑选,也可以私人订制,既有成套的搭配,也有这种独立的小配饰。”
制作发簪的过程,一看灵感,二要心静。经过打孔、串连、缠线、固定等步骤,一个个精巧的发簪出现在莫璐珂手中,风格或是清新秀丽、或是雅致古朴、或是精巧繁复,每一处细节中尽是古典韵味和个人巧思,彰显着文化自信,也簪就了属于莫璐珂的三千繁华梦。
“做一个发簪的用时有长有短,没有灵感的时候可能要用上一天,但不断尝试、搭配也是个很有趣的过程。我的灵感有时候来自一些诗词、有时候来自电视剧,还有来自我见过的各种风光美景。”
将兴趣爱好当作自己的职业,并非莫璐珂的一时冲动。她告诉记者,在市区打拼几年后,她回到金山工作,曾就职于漕泾郊野公园。期间她发现,这几年喜欢汉服的人越来越多了,每逢荷花盛开时节,公园里常常会有汉服爱好者前来拍照,自己也曾帮忙搭配过发饰、做发型。经过深思熟虑,她决定辞职创业。

图说:莫璐珂在展示作品
从汉服圈的爱好者到创业者,筹备工作室、创立自己的品牌是莫璐珂迈出的第一步。“取名沐呇呇手作,呇(qǐ)的意思是明亮的星。对我而言,汉服饰品就是我人生路上的启明星。”
目前,莫璐珂的手作作品在线上线下都有销售。其中,线上以小红书、微信等为主,通过自己拍摄制作过程和饰品细节,收获了第一批线上客户。同时,莫璐珂在线下还参加了周边的各种国风集市,包括中国华服周等,在设摊展示销售的同时,也和更多朋友加强交流、汲取经验。
此外,在金山区就业促进中心的指导下,莫璐珂还报名了相关创业比赛,后续还计划报名更多专业课程、精进自己的制簪技艺。“通过参加各类活动,希望能多积累一些经验,这样既是对自己的创业之路负责,也是对喜欢我作品的客户负责。”莫璐珂说道。
通讯员 朱悦昕 记者 屠瑜
华为方面已经官宣,华为Mate 80 Pro Max风驰版将在今日12:08开启预订,并随之放出了该机的真机渲染图。
PChome 3月20日消息,华为方面已经官宣,华为Mate 80 Pro Max风驰版将在今日12:08开启预订,并随之放出了该机的真机渲染图。
从图片中来看,风驰版与普通版有着相同的外观设计,但镜头区域的设计差别很明显,首先是左下区域的潜望长焦镜头不见了,其次是火山口的过渡区域,有着网状的开口结构。

PChome了解到,华为Mate 80 Pro Max风驰版采用了升级后的复合散热方案,内置大面积VC均热板,并配备了主动式散热系统,控温效果比普通版更好,长时间游戏不发烫。而镜头区域的网状开孔,就是为了加强散热效果所准备的,能够将内部热量快速吹到机身外部。
性能方面,华为Mate 80 Pro Max风驰版同样采用麒麟9030 Pro芯片,在更好的散热支持下,能够获得更强的性能释放表现,配合HarmonyOS 6系统专属游戏调度策略优化,高负载下性能更稳定,性能释放更充分,大型游戏帧率更稳。
至于其他配置上,风驰版与标准版没有差别,只是少了一颗摄像头。具体规格差距还要等到华为官网上架后才能确认。